Monday, December 30, 2019

ancient chinese characters

script
- 甲骨文

  • 河南省安陽市是中國 的八大古都之一，是中國漢 字的出土地。今秋在那兒旅 遊，適逢發現甲骨文一百二十周年，城市正 舉辦各種慶祝、研討活動，以誌賀紀念。 到安陽一定要去殷墟博物館見識一下， 那地點正是一百二十年前的小屯村。刻在甲 骨上中國最早的文字，是在那兒發現的。中 國的甲骨文，被認為是中國最古老的漢字。 發現它們的第一人，公認是清朝國子監祭酒 （約相當於今天的教育部部長或名大學校長 ）王懿榮。 http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20191024/PDF/b6_screen.pdf
  • 鼠 in oracle script http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200131/PDF/a14_screen.pdf

- 金文
- 戰國文字

  • 簡角文字、陶文、璽印文字、石刻文字、封泥文字、貨幣文字、瓦當文字
- 先秦古文字

- qin dynasty
  • 八體 (大篆(籀文)、小篆(規範六國文字的標準字體)、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書 (漢代又稱佐書、八分;草書在隸書上形成))
- han dynasty
  • 六書(古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書)
  • 行書指東漢晚期在具有草書筆意的新隸體基礎上發展而來的一種手寫字體
  • 楷書(正書、真書)形成於漢魏之際,在新隸體的基硬上改變而成
- 西夏文

  • tangut https://www.quora.com/Is-there-any-writing-system-harder-than-Hanzi
pronunciation
- types

  • 中古
  • 上古
  • 近代
  • 现代
  • 汉语方音
  • 吴语
  • 湘语
  • 赣语 
  •  客语
  • 粤语 
  •  闽东话
  • 闽南话 

- 《聲律啟蒙》乃經典國學誦讀佳作，為 訓練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的最佳 啟蒙讀物。《聲律啟蒙》作者車萬育 （1632-1705）字雙亭，號鶴田，湖南邵 陽人，清康熙三年進士，官至兵科給事 中。車萬育為官清廉，剛正不阿。平生所 著雜詩甚多，所撰《聲律啟蒙》一書，為 清朝家喻戶曉之啟蒙讀物，流傳至今。http://pdf.wenweipo.com/2020/01/15/a21-0115.pdf

袄：ǎo ㄠˇ。偏旁“奥”简化为“夭”。依据古人书法省笔简化[1]。《说文解字》：“袄，（？）属。从衣、奥声[2]。”。供奉或伺候神主或尊者的所在是奥之范式。衣、奥两范式叠加。衣服侍从即衣服如有夹层者是袄之范式。

本义：有衬里的上衣[3]。如：夹袄、棉袄、皮袄。

岙（拼音：ào，注音：ㄠˋ，粵拼：ou3），本來的正體字是「嶴」，意為山中深奧處，原指三面環山的小型半盆地地形。處於此類地形中的村落多以「岙」為名，演變成一種聚落類型，主要見於浙江和福建兩地的山地和島嶼。「大岙」是指此類地形中的較大的居民點，該名稱普遍出現在浙閩兩地。如洞頭縣縣城即名北岙。「岙」未見於古文獻，疑是近代生造的簡化字，仿照「袄（襖）」造出。根據1958年商務印書館編的《四角號碼漢字簡化及異體字檢字表》，「嶴」在文字改革委員會1956年編印的《第二批異體字整理表（初稿）》中作為「岙」的「異體字」被精簡掉，但是這個異體字表後來沒有公佈實行，「岙」字也沒有經文字改革委員會正式定為簡化字。1965年的《印刷通用漢字字形表》，1971年版《新華字典》已有收入「岙」當成正寫看待。

八
- [何大齊]象物體分開。相背離

半
- [何大齊]音ban,從八,表中分牛體之意

别
- http://pdf.wenweipo.com/2020/12/09/a22-1209.pdf

釆
- [何大齊]音bian便;象獸類趾爪分張之形;屬字:番、悉、釋

head of 發
- [hodaqi]音bo波;會意:相并的左右脚,兩腳分張,表示行動不便;屬字:登、癹( 本意:用足踏草)

延side+止
- [hodaqi]音chan;漫漫走長路

trident lookalike
- [何大齊]音che徹;象初生的小草;屬字:屯、每、毒

彳
- [hodaqi]音che;象是行十字路口的左半邊;屬字:德、後、彼、很、律

丑，汉语一级字，读作chǒu，最早见于甲骨文[1]，其本义是揪扭，后借作十二地支的第二位，又指十二生肖中的“牛”，作为“丑（繁体）”字的简化字则可以指厌恶（《说文解字·鬼部》所谓的“可恶也”），引申指相貌难看，又引申指不好的、污秽、侮辱等。《说文解字·丑部》认为是“纽也”。



丁
- 清趙之謙刻，印文：丁文蔚http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200429/PDF/b6_screen.pdf

干
- [hodaqi]音gan干;象帶杈的木棍形,原始狩獵工具;屬字:¥音ren, 本義:刺、朔side音ni, 本義:不順

藁，gǎo，本义指多年生草本植物，茎直立中空，根可入药。亦称“西芎”、“抚芎”。也同“稾（稿）”，有禾秆，稿子、草稿之意。？ “藁”字在元之前没有草字头
“藁城董氏”这一称谓，早在元朝的时候，朝野上下一致共称，以及现在海内外公认的。
藁城滹沱书院的董五舜老人说，元朝时期，“藁”字没草字头，为什么元朝之后加上草字头？一句话，藁城董俊一家四五代，对元朝的贡献实在太大了。董俊父子跟随国王木华黎和世祖皇帝灭掉了金国、西夏、大理、南宋四个王朝政权。左副元帅董俊在对金最后一战中，战死在河南商丘。藁城董氏三代共出了22个将军，还需要说的是，董俊抗金兵，两复真定（今正定），擢为“中山府事”。在藁城北楼、永安村一带，保卫藁城，与金兵将领武仙对峙一年半，千人对万人，金兵始终没有进入藁城。因此，将藁城县改作永安州。
元成立后，包括武官兼任，藁城董氏四品以上大夫43人，职位最高的是中书左丞董文炳，兼领枢密院。在元朝，实行的是两都制，即内蒙古草原的“上都”，和北京的“大都”，董文炳就是大都中书省的第二把手，中书令是太子。老皇帝有嘱咐，不要太子过多干预，所以北京以南的这片土地，不论是政务还是军务，董文炳说了算。无论维护政局稳定派出的安抚使，恢复农耕生产的劝农使，也多由董氏担任。比如说董文用，就担任过山东、河南的劝农使，还到甘肃等地推行过种水稻。灭金之后，董俊和董文炳把金朝之汉学家如王若虚、侍其轴等，延请至家（指正定和正定学堂）教诸子弟，正定实际上成了保留汉文化的中心区。灭掉南宋之后，董文炳受委托留守杭州处理后事，董文炳首先做的是封存档案和封存国库，使宋朝三百多年的历史资料，完好无损地保存下来。滹沱书院编辑的《藁城董氏元文集》，收集有关董氏的元代文人文章，包括史传、碑文、谥制等78篇，其他有关文章30余篇，并且全部做了注释。王若虚的书在全国迅速传播王若虚何人？王若虚，字从之，号慵夫，藁城织锦人，织锦在滹沱河之南，又因入元成为金朝的遗民，所以自称“滹南遗老”。王若虚是金代重要学者，精于经﹑史﹑文学﹐独步一时。对于他的学识，《四库全书总目提要》说：“金元之间，学有根抵者，实无人出若虚右。


收right side changed as 又
- [hidaqi]音gong拱;左右手捧物狀;屬字:奉、丞、弄、戒、兵、具


|
- [何大齊]音gun 滚;象豎棍形;屬字:中


華
- 古通花

回字有四样写法：“回”字过去一般只有三种写法：“回”“囘”“囬”，极少有人用第四种写法（外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字）。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人，常会注意一些没有用的字，而且把这看成学问和本领。



㗊
- [hodaqi]音ji及;會眾口喧嘩之意


苕 shao （方言另有读音sháo） 形声。字从艹，从召，召亦声。“召”意为“先导”。“艹”与“召”联合起来表示“先导艸”。本义：草。新春最先萌芽冒头的植物。特指：1.凌霄花，又名紫葳。2.苕菜。又名翘摇。即紫云英。3.芦苇的花穗。4.水名。苕溪的简称。在浙江省杭州市余杭区，分为东、西苕溪。东苕溪流经2007年11月宣布发现的“良渚古城”西北。说明：“苕”、“草”同义。“草”字从艹从早，意为“新春一早萌芽冒头的植物”。一种食物，属瓜果类，民间多指红薯，生吃，蒸，炒，炸，都十分美味。也多用来形容人傻，笨。苕 （一）tiáo，1.凌霄花，又名紫葳。落叶木质藤本。花冠漏斗状钟形，大而鲜艳，桔红色，栽培供观赏，花入药，破血去瘀。2.苕菜。又名翘摇。即紫云英。一二年生草本。为优良的绿肥作物，也作蔬菜和家畜饲料。3.芦苇的花穗。又喻出类拔萃。4.水名。苕溪的简称。在浙江省境，有二源，流至吴兴汇合，称为霅溪。又为吴兴县的别名。5.姓。（二）sháo，1.方言，甘薯又称“红苕”。2.方言（湖北，陕西），“傻”的意思。
  • 《唐韵》徒聊切《集韵》《正韵》田聊切，音迢。《诗·陈风》邛有旨苕。《疏》苕苕，饶也。幽州人谓之翘，夏生，茎如劳豆而细，叶似蒺藜而靑，其茎绿色，可生食，如小豆藿。又《诗·小雅》《苕之华》芸其黄矣。《注》陵苕，一名尾，生下湿水中，七八月中花紫，似今紫草花，可染皁，煑以沐发卽黑。又《尔雅·释草》连，异翘。《注》一名连苕。又水名。《山海经·南山经》：“ 浮玉之山 …… 苕水 出于其阴，北流注入 具区 ，其中多鮆鱼。” 唐 灵一 《于潜道中呈元八处士》诗：“ 苕水 滩行浅， 潜州 路渐深……不知 天目 下，何处是云林。” 宋苏轼《表忠观碑》：“天目之山 ， 苕水 出焉。龙飞凤舞，萃於 临安 。”参见“苕溪”。《山海经·西山经》：“龙首之山，苕水出焉。”又苕苕，高貌。《水经注》虎牢临河，苕苕孤上。《张衡·西京赋》壮亭亭以苕苕。又《诗·苕之华》，徐邈读作时饶切，同轺。
  • 欧洲第一批红苕（红薯）由哥伦布于1492年带回，经葡萄牙人传入非洲，亚洲则由太平洋群岛传入。中国是明代万历年间引进苕的，福建华侨陈振龙到吕宋（今菲律宾）经商，发现吕宋出产的甘薯产量最高，习其种法，将薯种带回福州，经陈氏推广在全国普遍栽种。
  • in people's names

来，麦
- https://www.quora.com/The-Chinese-word-of-come-had-the-same-pronunciation-as-the-word-wheat-%E6%9D%A5-in-the-past-so-the-word-come-borrow-the-character-of-wheat-In-the-present-day-why-did-the-word-wheat-changed-its-character-but-not-the

冶
- 台聲

朝
- 舟聲

良
- 亡聲

厂Radical 27 meaning "cliff"
- （ān）同「庵」，多用於人名。
- （hǎn）山邊可供人居住的山洞。

鬲
- [hodaqi]音li利;象古代鼎類蒸煮炊具形

南
- 在小南海出水口，立着一塊舊石碑，上書「小南海」三個大字。從落款可以看出，正是我在此療傷開悟那年，時任四川省委書記楊汝岱為小南海題的字。有意思的是，題字中的「南」字少了一橫，同字框裡八字頭下面的「干」變成了「T」。原本以為這是錯字，有好事者還用石頭在「T」上劃一道，以正其訛。後來才知道，南字少一橫是古代書法裡的慣常寫法，緣於魏碑。而且在古語中，南字除了表示方位，還有祭祀器皿的意思。為了區分這兩種意思，古人習慣用少寫一橫的南字，專門表示方位。近人沿襲此例，被譽為教育界珠穆朗瑪的「國立西南聯合大學」牌匾，南字就少寫了一橫。有人說這樣寫是悲憤於國難當頭，百姓缺衣少食，提醒學子不忘國恥，想來不過是主觀附會罷了。當然，以這樣的附會表明一種態度，又何嘗不可。今人寫福壽對聯時，刻意把「南極星開福壽門」的南字少寫一橫，表示拉開福壽門的門閂，讓福壽綿延不絕而來，不也挺好嗎？http://pdf.wenweipo.com/2020/04/14/b02-0414.pdf


口inside內
- [hodaqi]音ne訥;會有話在口內說不出之意;屬字:矞-音yu,本義:用雂子鑿穿物體、商,本義:從外面估測裏面的情況

麻、蔴
- https://chardb.iis.sinica.edu.tw/meancompare/9ebb/8534
- yaumatei police station use 蔴

聿less bottom horizontal line
- [hodaqi]音nie聶;會意持巾隨時拂拭;屬字!肅

區
- 甲金文從「匸」從「品」，「匸」在甲骨文和早期金文中，上缺一橫，故曰或從「𠃊」，從「匸」取義的字常跟隱藏義有關，篆文從「品」在「匸」中，本義為藏匿。《說文》：「區，踦區，藏匿也。从品，在匸中。品，眾也。」　　卜辭用作地名，如《合集》685正：「王其狩區」，「狩」為狩獵，全句意謂王在區地打獵；又疑用作祭名，如《屯南》629：「弜區」，「弜」用如「勿」。　　金文用作地名，通作「曲」，如子禾子釜：「區夫」，讀作「曲阜」。　　戰國文字「區」也用作姓氏，或作「歐」，見於《萬姓統譜》。　　古書通作「甌」，如《史記．匈奴列傳》：「各居其邊為甌脫」，「甌脫」指古代少數民族屯戍或守望的土室，《漢書．蘇武傳》「甌脫」作「區脫」。https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=區

two tridents facing outwards, looks like head of 發
- [hodaqi]音pan潘;左右手相背外推;屬字:樊

Old form of 機?
- https://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20210224/00176_061.html

ke 恪
-把 「恪」 音讀為 「確」 ，大概 出自鄉音。據陳先生的學生介紹，陳家始 祖原居福建，後由閩入贛，一直保持着客 家人傳統，客家音的 「恪」 就是讀 「確」 。中國文化有 「名從主人」 的約定俗成， 故宜遵從主人的選擇去讀這個音，一些多 音字更是如此。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200610/PDF/b5_screen.pdf

朙míng ㄇㄧㄥˊ，◎ 古同“明”，“缵神朙之洪族。”


僕less 彳, looks like two tridents facing inwards
- [hodaqi]音pu匍;表示煩雜衆事;引申為奴僕;屬字:僕、八as head- 音ban, 本義:分配工作


辛less the bottom horizontal line
- [hodaqi]音qian千;由二(上);干(狩猎工具);表示犯上者犯法有罪;罪過;屬字:童、妾

3十、middle one above the ohger two
- [hodaqi]音sa颯;數詞三十;looks like 山in oracle and 金文;屬字:世

丄
- [何大齊]音shang上;屬字:帝、旁

神
- [吳銳]神(申)是巫的前身,是歌唱歷史n、祭祖先及上帝的人(申),祖先即上帝,神話即歷史。一直到春秋、戰國時代的楚國,退是巫祝的史職時期。申也是國名。山海經有申山。


疋
- [hodaqi]音shu殊;象形:與足本為一字;屬字:爻疋-本義:通達、囱疋-本義:門户上鏤刻的窗牖之形

ta
- 「它」 和 「蟲」 本為一字，字形 都如蛇之頭部。在 「蛇」 字出現之 前， 「它」 指的就是長蟲，讀音也 不是 「ta」 ，而是 「she」 。《說文 解字》裏說： 「它，蟲也。上古草 居患它，故相問無它乎。」有的時候，文字發生了巨大的變化， 古音卻被保留下來，成了祖國各地的方言 。《白魚解字》常以方言輔助揭示文字演 變源流。比如 「汰」 字，書中說， 「汰字 從水大聲，右邊本來是大。大古音tai，所 以後人又造了個太，汏就成汰了。」 「今 人所云太好、太壞、太熱、太鹹、太平、 太古、太子、太空、太陽、太學， 本應該用大字而音tai。例如成都古 寺，本名大慈，建於唐代，老成都 皆呼tai慈寺，讀的正是大的古音。 幼時國文老師講解四書， 『大學之 道』 讀作 『太學之導』 ，亦古音也 。今人說話，不必滿口古音，但須 知有古音存在，以利訓詁。」 讀 「 大」 作 「太」 ，至今如此。多年前 筆者第一次到湘西時，曾發現當地 人說北京大學就是 「北京tai學」 。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20201012/PDF/b1_screen.pdf


王
- [何大齊]the middle line is closer to top line;音wang;象大斧形


湘xiāng
- korean - sang
- vietnamese - tương

埡ya
- (一)ㄧㄚˋ地名用字。多指兩山間狹小之處。(二)ㄨˋ「塢」之異體。(三)ㄜˋ作「」形時，為「堊」之異體。https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_code=QzAxNjky

- 【集韻】於五切，音鄔，小障也。一曰庳城也。又烏故切，音洿。野聚也。　本作隝。或作塢。【埤蒼】作䃖。【舉要】堊同埡。說文解字注 白涂也。以白物涂白之也。周禮曰。其祧則守祧幽堊之。注云。幽讀爲黝。黝、黑也。堊、白也。爾雅曰。地謂之黝。牆謂之堊。郭云。黑飾地、白飾牆也。釋名曰。堊、亞也。亞、次也。先泥之。次以白灰飾之也。按謂涂白爲堊。因謂白土爲堊。古用蜃灰。周禮。共白盛之蜃。注云。謂飾牆使白之蜃也。今東萊用蛤。謂之叉灰云。从土。亞聲。烏各切。五部。
- kiv 南埡http://pdf.wenweipo.com/2021/01/26/a15-0126.pdf

一
- [何大齊]屬字:元、天、吏

廷、建side
- [hodaqi]音yin;拉長,漫将艮路

又 looks like a trident facing left
- [hodaqi]音you右;象右手形

玉
- [何大齊]the middle line is right in the middle of top and bottom lines, no dot;音yu;象一串碧玉形

聿
- [hodaqi]音yu玉;象手持筆形;屬字:筆、書

龠
- [hodaqi]音yue月;象編管樂器(note by me - like pan flute);屬字:龢(本義:樂聲和諧)

左less 工,looks like a trident facing right
- [hodaqi]音zuo左;象左手形

族
- 甲金文「族」從「㫃」從「矢」，象用來聚眾的旗（㫃）和用以殺敵的箭（矢），本義是以氏族為基礎的軍旅組織，古代的氏族同時是軍事組織，「族」字的構形保留了古代軍事文化。唐朝時，沙缽羅咥利失可汗把國家分為十部，每部賞賜一支箭，故十部稱為十箭（見《唐書．突厥傳》）；「族」字從「矢」，與部落稱箭的涵義相同。到了清代，有八旗的制度，與「族」字從「㫃」的意思相同；可見族制的來源，不僅是自家族發展而來，還是氏族社會軍旅組織的遺留（丁山）。

https://www.quora.com/What-are-the-origins-of-the-Chinese-words-for-east-west-south-north-%E6%9D%B1-%E8%A5%BF-%E5%8D%97-%E5%8C%97

字書
- han dynasty

  • 《說文解字》

- 魏晉南北朝

  • 《古今字詁》
  • 《字林》
  • 《字統》
  • 《古文今字》
  • 《玉篇》
  • characters 爹、爸、爺newly introduced
- tang dynasty

  • 《五經正義》
  • 《五經定本》
  • 《字樣》
  • 《干祿字書》
  • 《五經文字》
- song dynasty
  • 《類篇》
  • 《佩》
  • 《復古編》
- 遼
  • 《龍龕手鏡》
- yuan dynasty
  • 《字鐾》
- ming dynasty
  • 《字彙》
  • 《正字通》
- qing dynasty
  • 《康熙字典》
異體字
- case of 蘇逸恒https://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20200802/00176_072.html

漢字的發展演變經歷篆、隸、草、楷、行幾個階段，但每一個階段，字型都有獨特的美。漢字的演化過程一直被儒家的精神所影響，所以，漢字的美最體現儒家的中庸之道。漢字有四大結構：左右結構、上下結構、包圍結構和獨體字，這些結構包含了下面這些元素：謙讓、對稱、均衡、節奏。林語堂大師在論中國書法一文中進一步指出：「中國書法有一個原則，即一個四方形不宜為完全的四方形，卻要此一面較他一面略高，左右相濟，而兩個平均的部分，其位置與大小也不宜恰恰相同。這個原則叫做『筆勢』，它代表動力的美。」http://pdf.wenweipo.com/2021/02/09/b06-0209.pdf


南韓文化財廳周一宣布，在人臉陶器出土的相同地點下方，再出土一枚寫有九十四個漢字的木簡。該木簡記錄距今約一千五百年、六世紀新羅時期的土地管理情況，相信是境內目前出土的最長木簡。 韓媒報道，這枚木簡長度約七十四點二厘米，是將一條彎曲的樹幹打磨後，再在六個面都刻上文字，包括代表水田的「畓」、課徵租稅時計算土地面積的單位「結」及「負」、意指住在同一山谷內特定族群的「谷」、與課徵堤壩租稅有關的「堤」。文物局表示，根據木簡的字體及內容來看，它很可能是用來記錄慶山附近地區土地狀況，可看出當時中央政府收取租稅的統治方式等細節。另外，木簡亦證明了結與負字在六世紀就開始使用，而非過去認為的朝鮮半島三國統一後約七世紀時的用語。https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20191214/00180_026.html

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