origin
- http://pdf.wenweipo.com/2017/10/12/b07-1012.pdf 河源是客家在廣東的始源地
Association- http://pdf.wenweipo.com/2017/10/12/b07-1012.pdf 河源是客家在廣東的始源地
- 世界客屬總商會總會
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20160602/PDF/b7_screen.pdf 5月28日至31日，第四屆中國（北京）國際服務貿易交易會（京交會）在北京舉行。是次京交會特別舉辦了“世界客商‘一帶一路’經貿文化論壇”，司法部前部長鄒瑜、商務部副部長張向晨、中國僑聯副主席李昭玲、香港梅州聯會會長余鵬春、世界客屬總商會總會長李金鬆等近600位客家精英出席。 余鵬春在論壇上表示：“香港的客家人在世界各國有千絲萬縷的社會關係，我們在世界各地有千千萬萬的親朋戚友，世世代代保持友好往來，這是‘一帶一路’建設過程中重要的國際社會資源，將發揮不可替代的橋樑作用，凝聚‘一帶一路’沿線的地域、人脈、商機，向全世界傳遞和平發展的最強力量。” 同時，余鵬春還廣邀與會客家鄉賢們明年赴港參加由香港梅州聯會主辦的世界客屬第29屆懇親大會。 余鵬春續稱，在2017年香港迴歸祖國20周年之際，香港梅州聯會將為海內外客家鄉賢呈現一系列精彩活動，包括傳揚客家人“擊破千層浪”拼搏精神的“千帆並舉迎世客”多媒體大型表演、展現香港“馬照跑，舞照跳”特色景象的“客家杯”賽馬、為“一帶一路”尋找新商機的“客家名優產品展”等，冀望世客會為“一帶一路”建設提供一個新平台，發揮客家人“超級聯繫人”的重要作用，聚各方精英、匯各方共識，與時俱進，進一步促進和深化“一帶一路”交流協作。 世界客屬總商會總會長李金鬆在論壇開幕式中表示，“客家人有義務有責任承擔起祖國對我們的要求，在‘一帶一路’建設中一定要做好彩虹橋，為中國企業走出去打前站，以自身的地緣優勢語言環境優勢等為走出去的企業提供寶貴的意見和建議，使企業少走彎路，能克服地緣政治、宗教、文化、習俗、法律等衝突，規避風險。” “世界客商‘一帶一路’經貿文化論壇”由中國服務貿易協會、北京客家海外聯誼會共同主辦，並得到中國戰略與管理研究會、北京市歸國華僑聯合會的支持，出席論壇開幕式的嘉賓還包括香港梅州聯會副會長李潤基，北京客家海外聯誼會秘書長於本城、副會長張雄鋒等海內外客家知名人士。
- 香港客屬總會
- http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20170303/00176_130.html 香港客屬總會執行主席曾智明就話今次舉辦嘅新界客家嘉年華，暫定六月二十五日喺科學園舉行，將會有多個唔同嘅項目，包括跑步比賽、單車同水陸比賽等
- hakka cultural night event hkcd 3may19 a11
- 香港客屬總會已連續 多年推出 「客家子弟獎學金計劃」 。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200923/PDF/b2_screen.pdf
- 香港崇正總會又名崇正會館，於1921年9月29日成立，由當年的香港大學中文學院首任系主任賴際熙，以及多名僑商包括李瑞琴、黃茂林、廖新基、徐仁壽、古瑞庭等創立，後經胡文虎、陳承寬和張發奎等客家聞人的奔走努力，得以發揚光大。是香港的歷史悠久的客家人組織，也是世界上創辦最早、影響力大的客家社會組織之一。香港崇正總會的現任總會長為黎錦文。2013年，香港崇正總會發生內部糾紛。星島新聞集團前主席胡仙、嶺南大學前副校長饒美蛟、理事長黎錦文聯同20名會員入稟高等法院，要求法庭聲明香港崇正總會為慈善組織；另外要求頒令香港崇正總會在律政司司長監督下，重選監理事會，以獲取更好管理。 2015年香港法院已取消傳票 張發奎，中華民國陸軍上將，曾任香港崇正總會的會長、榮譽會長。也是首屆世界客屬懇親大會的發起人。薛岳，中華民國陸軍上將，香港崇正總會的發起人之一，曾任世界客屬總會理事長。胡文虎，緬甸華僑，新加坡南洋客屬總會的創辦人兼首任總會長，曾領導香港崇正總會捐助抗日戰爭。其養女胡仙也曾擔任崇正總會的會長。
- 詹 surname clan association and links with brunei and shenzhen http://hk.hkcd.com/pdf/201710/1023/HZ19A23CSTA.pdf
Examples of famous Hakka people (source: Diana Lary's book on Chinese migration, and to be verified)
- Hong Xiuquan
- Sun Yatsen
- Song Qingling
- Song Meiling
- Lee Kuanyu
- Deng Xiaoping
- Lee Tenghui
- Chen Shuipien
- http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20160229/00176_088.html 香港客屬總會執行主席曾智明早前在新春茶敍上亦提到客家人嘅傳統，佢教大家一句客家流傳嘅諺語，就係「客家女人大力、細食、勤力、分開食」，又指客家女人通常持家有道。咁客家男人又點呢？佢就話「女人落田男人讀書當兵」，屋企永遠有兩支棍一支筆，比喻客家男人能文能武喎。本身係客家人嘅廣東社團總會常務副主席梁亮勝，就希望港人唔好忘記自己家鄉，好似佢兩個囡囡，雖然自小在加拿大求學，但佢一直堅持大家要用客家話溝通，希望客家文化能夠傳承。卓妮早前在一個團拜活動上遇到發展局局長陳茂波，佢話細個比較窮，過年都冇錢買新衫，雖然依家家境較好，但佢都講笑話啲仔女都係冇得買新衫，「老竇都冇，個仔點會有呀？」認真搞笑。
People
- Chen Jitang (陳濟棠) (January 23, 1890 – November 3, 1954), also spelled Chen Chi-tang, was born into a Hakka Chinese family in Fangcheng, Guangxi. He joined the Chinese Revolutionary Alliance in 1908 and began serving in the Guangdong Army in 1920, rising from battalion to brigade commander. He was designated commander of the 11th Division within the 4th Army in 1925 and took up the garrison of Qinzhou City in Guangxi in 1926, thus staying in the south during the Northern Expedition. In 1928 he was made Commander of the 4th Route Army. In addition to his military position, Chen also held governing authority over Guangdong province. From 1929-36 he made tremendous contributions to the province’s development, growth and modernization. He paved city streets and built high-rise commercial centers, numerous factories and the first modern bridge across the Pearl River. He oversaw the establishment of a public school system with modern elementary and high schools and prestigious colleges and universities (including the Sun Yat-Sen University). People of the province fondly referred to this period as the Golden Age of Guangdong and called him 南天王 (the Celestial King of the South). Becoming chairman of the government of Guangdong in 1931, he turned against Chiang Kai-shek in the south after the arrest and release of Hu Hanmin and allied with New Guangxi Clique army commanders; another civil war might have broken out as a result if there had been no September 18 Incident in Shenyang, which reminded all sides of the necessity to unite. From 1931-36 he was Commander-in-Chief of the 1st Army Group. n May 1936 Chen's biggest political supporter, Hu Hanmin, died. Chiang thought of weakening Chen further by suggesting ending Guangdong's autonomy. Chen immediately reacted by conspiring with the New Guangxi clique to overthrow Chiang under the pretext of his failure to confront Japanese aggression. This proved to be counterproductive to his efforts, as many of his men saw this as a weakening against the imminent Imperial Japanese onslaught and defected to the central government, including future ace-fighter pilot in the War of Resistance, Capt. Shen Tse-liu. After months of political maneuvering, bribery, defections and negotiations, the Liangguang Incident (两广事变) was resolved peacefully with Chen resigning in July and fleeing to Hong Kong. Guangxi abandoned the plot in September. This is seen as a preview of the more infamous Xi'an Incident in December, which involved the kidnapping of Chiang. During World War II he was a member of the National Government, Supreme National Defense Commission and Strategic Commission, also taking up the agriculture and forestry ministry of the cabinet. He was named governor of Hainan Island (then part of Guangdong province) after the war. He fled to Taiwan in April 1950, when Hainan came under Communist control, and was named a "Strategic Adviser of the President." He died on November 3, 1954, in Taiwan.
- 陳 済棠（ちん さいとう）は、中華民国の軍人。国民政府（国民革命軍）に属し、民国時代に広東省を統治した西南派の一員である。日中戦争（抗日戦争）勃発直前まで、蒋介石と対立していた。字は伯南。
- , professor of
- elder brother is 香港一代教育家陳樹渠
- 已故慈善家陳樹渠兒子陳燿陽（中）及太太、前港姐亞軍李明慧（左）http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20180909/00176_071.html
- Han Suyin ( 韓素音; 12 September 1916 or 1917 – 2 November 2012) was the pen name of Elizabeth Comber, born Rosalie Matilda Kuanghu Chou(周光瑚; pinyin: Zhōu Guānghú). She was a China-born Eurasian, a physician, and author of books in English and French on modern China, novels set in East and Southeast Asia, and autobiographical memoirs which covered the span of modern China. These writings gained her a reputation as an ardent and articulate supporter of the Chinese Communist Revolution. She lived in Lausanne until her death.In 1960 Han married Vincent Ratnaswamy, an Indian colonel, and lived for a time in Bangalore, India. They later resided in Hong Kong and Switzerland, where she remained, living in Lausanne. Although later separated, they remained married until Ratnaswamy's death in January 2003.After 1956, Han visited China almost annually. She was one of the first foreign nationals to visit post-1949 revolution China, including through the years of the Cultural Revolution. In 1974 she was the featured speaker at the founding national convention of the US China Peoples Friendship Association in Los Angeles.Han died in Lausanne on 2 November 2012, aged 95. She is survived by two daughters, Tang Yung Mei and Chew Hui Im, and three grandchildren: Karen Shepard, William Lee and Wilson Lee.
- ?? ??Leon (Leonard Francis)[1] Comber (born 20 September 1921) is a British military and police officer, and later book publisher, operating in British India, Malaya, Singapore, Hong Kong and Australia. He was also an editor and author of books relating to South-East Asia.During World War Two, Comber served as a British officer in the Indian Army[4] and took part in military operations in Assam and Burma.Following service with the British Military Administration of Malaya (BMA), he was appointed to the British Colonial Service (Malayan Police) when the army handed over administration of the country to the civilian government in April 1946. Leon Comber, a Chinese speaker, spent most of his police service with the Special Branch, the organisation responsible for political, security and operational intelligence.[6] Special Branch participated in the Malayan Emergency (1948-1960), when counter-insurgency operations were launched against the Communist Party of Malaya (CPM) and its guerrilla force, the MNLA (Malayan National Liberation Army).Comber left Special Branch after his wife, author Han Suyin, whom he married in 1952, wrote a novel, And the Rain My Drink (1956), which was viewed as being anti-British in its depiction of the guerrilla war of Chinese rubber workers against the government.[7] They divorced in 1958.Comber then worked for more than twenty years in book publishing. First based in Singapore, later in Hong Kong, he was the regional representative of Heinemann Educational Books of London.[9] In 1966 he founded Heinemann Education's Writing in Asia Series. He became managing director of local Heinemann subsidiary companies established in Hong Kong, Singapore and Kuala Lumpur. Subsequently, he was Publisher and Director of Hong Kong University Press.
- singtao 23jun2020 he has met 郭鶴年 robert kuok
- La Moisson du Phénix est le cinquième et dernier volet (jusqu'à ce jour) de l'autobiographie de Han Suyin, après L'Arbre blessé, Une fleur mortelle, Un été sans oiseaux et Ma maison a deux portes. Ce dernier volume évoque la période de 1966 à 1979, période tragiquement marquée par la Révolution culturelle. Et Han Suyin sera si troublée par ce bouleversement politique et social qu'elle arrête d'écrire des romans pour uniquement témoigner. Nous pénétrons avec elle dans l'intimité des grands de la politique chinoise: Mao qui s'affaiblit, sa femme Tsiang Tsing qui se conduit en impératrice paranoïaque, elle impose à toutes les Chinoises son modèle de robe! Lin Piao, -l'infidèle, le grand Chou En-Lai dont la mort fut célébrée par des milliers de fleurs blanches déposées spontanément par la population sur la place Tien An Men à Pékin. La lutte pour la succession de Mao déchaîna les esprits à l'intérieur comme à l'extérieur du Parti. L'auteur montre aussi la vie de la bourgeoisie et des élites intellectuelles et artistiques, ces classes sociales que la révolution veut anéantir; les amis de Han Suyin, écrivains, peintres et scientifiques sont envoyés aux champs quand les gardes rouges ne les condamnent pas à nettoyer les cabinets des établissements qu'ils dirigeaient. Les ultra-gauchistes prêchent la révolte aux lycéens et aux étudiants vis-à-vis de leurs professeurs. Tout le monde doit « lutter, critiquer et transformer ». Quand la « bande des quatre » dirigée par l'épouse de Mao est enfin arrêtée le pays sort de la terreur, le phénix renaît de ses cendres. L'auteur sait rendre compte de l'extraordinaire pouvoir d'endurance du peuple chinois. Elle ne s'engage pas, ne juge pas, mais rien, dit-elle, ne sera plus comme avant. Sont repoussés, pour un temps, l'obscurantisme, le despotisme, la condition féodale de la femme, le refus de l'étranger. Le temps de la moisson est venu, la Chine est enfin « entre les mains de son pe uple ».
- not mentioned in english version of wikipedia
- 新加坡學者兼副刊報人章星虹，前後耗時八年研究傳奇華裔女作家韓素音居停馬來亞的十二年生活，其南洋理工大學的碩士論文便是這本《韓素音在馬來亞》。http://pdf.wenweipo.com/2017/10/23/a29-1023.pdf
- 在上個世紀「冷戰」時期，韓素音多次到訪中國，並將訪華見聞發表在西方主流媒體《紐約時報》、《泰晤士報》等，這些「廣泛介紹中國的情況和各方面的成就」的系列文章，在西方世界產生了深刻影響，「是當時世界關注中國的重要消息來源」。此外，她還撰寫了《毛澤東與中國革命》、《周恩來傳》等傳記作品，向西方世界介紹中國領導人，打破了「冷戰」時期「西方社會觀察中國社會及其領導人時所戴上的『有色眼鏡』」，為「世界了解中國，中國走向世界」架設了一座溝通的橋樑。韓素音說：「要是我不以自己的方式使中國的革命和中國所進行的各種重大的創造性活動為世界其他地方所了解，那我會瞧不起自己」。 不僅如此，韓素音的「橋樑」作用還體現其致力於不同文化間的了解和交流。一九五二至一九六四年，韓素音曾在馬來半島生活過十二年，在馬來的多語環境（馬來文、華文、淡米爾文、英文四種語言）中，韓素音大力推動翻譯事業，不但為馬來華文小說英譯本寫序言，對馬華文學進行界定，而且還於一九六三年在南洋大學設立了「韓素音獎學金」，「鼓勵南大學生選修他族語言，以達至『促進民族之間了解』的目的」。一九八九年，韓素音又在中國設立了「韓素音青年翻譯獎」，希望通過「語言文化交流促進各國人民的理解和友誼」。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200218/PDF/a21_screen.pdf
- In 1956, Chen founded the Marco Polo Club, a dinner club with a select membership consisting of mainly foreign businessmen, journalists, trade representatives and consular officers. It was the world's only social organisations in which Westerners could regularly and informally met the officials of the People's Republic of China, representatives from New China News Agency Hong Kong branch and Bank of China over French meals and whiskeys and sodas. There were no membership fees but the guest had to pay for their meal at the dinner meeting. Invitation reminder came in the form of a simple postcard mailed once a month to members. The card requested their presence at cocktails, a European-style formal dinner, and a screening of Chinese films on the last Thursday of each month at the private dining room at the Mandarin Hotel. Percy Chen did not allow Americans to dinner gatherings until 1972 due to the poor relations between the Communist China and the United States. Chen was also member of the Sino-British Club of Hong Kong and led a group to visit Canton in 1957.
- hkej 26jan18 shum article - his grandfather is a member of taiping tianguo, went to trinidad and gave birth to Chan Yau Yan who is a comrade of sun yat sen. His mother was of french and black origin. He supported 聯俄容共.http://www.ir-basilica.com/【沈旭暉專欄】馬可孛羅會：由秘密外交組織到國/
- raymond chow鄒文懷，OBE，GBS（Raymond Chow Man-wai，1927年10月8日－2018年11月2日），原名鄒定鑫，祖籍廣東潮州大埔縣，出生於香港，於香港聖士提反書院就讀，1949年在上海聖約翰大學畢業以後返港。香港電影事業家、製片人。前任嘉禾集團主席兼執行董事。1998年，獲香港政府頒發金紫荊星章。其弟為鄒定歐（Chow Ting Au, Anthony），嘉禾集團前任副主席。
- arthur chung
- Arthur Chung (January 10, 1918 – June 23, 2008) was the first President of Guyana from 1970 to 1980. He was the first ethnic Chinese (Hakka) head of state in a non-Asian country. During his time as President of Guyana, the office was that of a ceremonial head of state, with real power in the hands of Prime MinisterForbes Burnham. He was awarded Guyana's highest national award, the Order of Excellence (O.E.).
- A Hakka of Huiyang, Guangdong ancestry born in Hong Kong in 1935, Cheung fled to China in 1941 due to the Japanese occupation of Hong Kong.
- in his book 冷靜看世界,he mentioned that he lived in a village in guangxi to 逃難
- 台灣前高雄市長韓國瑜的岳父、雲林縣前議員李日貴於上周五病逝，享年85歲，家屬低調在西螺老家治喪。資料顯示，李日貴是雲林縣西螺鎮人，曾任雲林縣三屆議員，早年經營砂石業，後來因身體微恙，交由女兒李佳芬接班，兒子李明哲擔任議員。李佳芬與丈夫韓國瑜一手創辦維多利亞雙語學校。https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20210104/00178_005.html
- 吴惠权，1956年出生于广东省龙川县新田镇，1979年移居香港，现为香港福新国际集团有限公司董事长，香港河源社团总会主席，旅港龙川县同乡会会长，广东省河源市政协常委，河源市“荣誉市民”。
- 籍貫廣東河源市的他出身貧窮農民之家，文革時父親曾被批鬥成為植物人，他亦被迫輟學，後跟堂叔移居香港，經不斷拼搏奮鬥後，逐漸建立其毛衫王國。https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20140603/18742736
- NantWorks, LLC develops an application for image recognition. The company uses semiconductor chips, switches and encryption technologies, augmented reality, novel object and voice recognition technologies, broadband telecommunications services, and ultra-low power remote monitoring technologies. NantWorks, LLC was incorporated in 2007 and is based in Culver City, California.https://www.bloomberg.com/research/stocks/private/snapshot.asp?privcapId=142185013
- 南非出世的美籍華人富商及慈善家黃馨祥 （Patrick Soon-Shiong）周一以五億美元（約三十九億港元），收購歷史悠久的《洛杉磯時報》及《聖迭戈聯合論壇報》。黃馨祥向讀者承諾，他會堅持獨立的新聞報道及對抗假新聞。http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20180620/00180_013.html
- Yong Pung How (楊邦孝; pinyin: Yáng Bāngxiào; born 11 April 1926) DUBC, DUT(First Class), is a former Chief Justice of Singapore, serving from 1990 to 2006. Prior to his judicial career, he was a lawyer, banker and senior government official. Since 2010, he has been the Chancellor of the Singapore Management University.An ethnic Singaporean Chinese with Malaysian Chinese descent and of Hakka ancestry with roots in Dabu, Meizhou, Guangdong, China although being born and brought up in the Malaysian capital city of Kuala Lumpur, Yong received early education at the Victoria Institutionhigh school. He then went on to Cambridge University, where he studied at Downing College. While in Cambridge, he developed close friendships with two fellow Singaporean students at the university – Lee Kuan Yew and his wife Kwa Geok Choo. Yong's wife, Wei Woo, is a graduate from the London School of Economics. They have a daughter, Yong Ying-I, who is a Permanent Secretary at the Public Service Division.
- 吴郁青- Patrick Yu Shuk Siu (余叔韶; pinyin: Yú Shūsháo; August 22, 1922 – January 12, 2019) was a celebrated trial and appellate lawyerin Hong Kong.He is a cousin of Yong Pung How, former Chief Justice of Singapore, and his younger daughter is married to the younger son of Sir Ti Liang Yang, former Chief Justice of Hong Kong.
- obit scmp 14feb19 mass at caine road catholic church in march 19
- overseas chinese from indonesia; founded hakka 吴家村 in hk hkcd 17mar19 a7
- 鍾萬學（印尼文：Basuki Tjahaja Purnama）現為印尼雅加達特區首長，過去曾任印尼「區域代表議會」之議員。他是印尼首位當上雅加達首長的華人，並以他的客家語小名 Ahok（阿學） 為人所知。
- 大批支持者於監獄外聚集，由於鍾萬學早前要求不要再以中文花名「阿學」稱呼他，支持者也順應改稱其印尼簡稱「BTP」。《雅加達郵報》引述鍾萬學的律師指，鍾萬學希望進軍石油業，又將與一間私營電視台簽下合約，成為節目主持人，不過同時指出若為國家利益，鍾萬學不會拒絕回到政壇。另有分析人士指，鍾萬學一案充滿爭議，他不太可能甫出獄就立刻重返政壇，包括出任部長或首長等任何戰略性職位，或要等到四月國會及總統大選結束後，政治氛圍改變之時才會重新考慮從政。
- https://www.scmp.com/week-asia/politics/article/3038982/indonesias-ahok-bags-top-job-state-energy-giant-pertamina-return Former Jakarta governor Basuki Tjahaja Purnama, best known as Ahok, has been named the new president commissioner of Indonesian state energy giant PT Pertamina, sparking speculation of a return to politics following his jailing in 2017 for blasphemy.The Christian and ethnic Chinese politician, who was released in January after serving a controversial two-year term behind bars for insulting Islam, was officially awarded the position on Friday following days of rumour among Indonesia’s political elite.He will replace outgoing president commissioner Tanri Abeng.Indonesian President Joko Widodo, himself a former governor of Jakarta until he handed the position to Ahok in 2014, has recently praised his record. “We know [the quality] of his work,” he said last Saturday, referring to Ahok’s performance as vice-governor between 2012 and 2014.
- 黃石華
- 香港崇正總會理事長、全球客屬促進中國統一聯盟主任委員黃石華先生，長期出錢出力孜孜追求國家的統一，以八十多歲的高齡奔走於兩岸三地，受到廣泛的重視和尊重。之前，黃老到北京訪問，受到了時任國務院副總理錢其琛的接見並進行了深入交談。此外，還與名重兩岸的海協會會長汪道涵會面，顯示大陸方面對黃石華先生致力於和平統一之努力的讚賞。本刊記者特別對黃老進行專訪，請教他對近期兩岸關係發展的看法，以及崇正總會近年的發展大計。 黃石華先生說，兩岸對「邦聯」、「聯邦」進行商談應是一個很好的起點，應該為民族的利益而忘記過去一致向前。 他回憶說，當年在重慶的時候，以中國地大、人口眾多，就曾經發表不少文章表示中國應實行聯邦制，藉發展各地區區域經濟，藉經濟相互依存，促進國家統一。當時具有相當影響的《三民主義》月刊和孫科先生辦的《民主》半月刊、重慶大公報、時事新報，都在重要版位刊登了他的文章。他當時表達的意思是，中國地大，每一個地區可以根據本區域的經濟、文化、習俗的不同來相對獨立地發展，但是需要一個中央政府；同時在經濟方面以經濟相互依存來促進國家的統一，並最終實現大一統。 黃石華說，他多年前就組織各種團體，如成立「崇正之友會」、「香港創建學會」（其宗旨為研究如何創造真善美社會、建設幸福富強的國家，對兩岸建言獻策，促進大中國和平統一）；成立「香港海峽兩岸關係研究中心」，團結良心學人、志士以及社會精英；前後舉行二、三十次國是座談，參與的專家學者前後達二、三千人次，最後由黃石華先生歸納出有關國家統一的「十點國是意見」，其中就包括了有關「邦聯制」、「聯邦制」的構想。其實，聯邦制也不一定就是美國式的或者前蘇聯式的，有的中央政府的權力大一些，有的則小一些。美國當年也是從邦聯走向聯邦的，因此兩岸對「邦聯」或者「聯邦」的問題應該加以探討，這是務實而合理的。因此，為了讓兩岸儘快改變僵持狀態，應該尋找突破口。最近臺北的連戰在新著中提出聯邦制統一中國的構想，錢副總理接見臺灣在野黨訪京團時曾表示，祗要接受一個中國原則，甚麼問題都可以談。錢副總理這樣講，那就給兩岸創造了一個很好的談判起點。 當然，黃石華也表示，兩岸商談「邦聯」或「聯邦」，「一個中國」的前提是必須有的，無論這個「中國」是概念上的還是虛化的。他在「十點國是意見」中就曾經提出「主權共有」、「治權共享」的概念，大陸和臺灣都是中國的一部分。而在臺灣政經界具有影響力的孫運璿、王永慶都認為從「邦聯」走向「聯邦」是合理的選擇。 他希望兩岸的領導人都對「邦聯」、「國協」、「聯邦」等問題加以深刻的研究，在二十一世紀剛剛開始的時候，希望大家忘記過去，向前看，將個人、黨派的恩怨得失放在一邊，盡心追求中華民族的發展、繁榮與昌盛。 http://hk.crntt.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=7639&secid=7716
- obitruary singtao 8mar16 a20, http://www.hkcd.com.hk/pdf/201603/0308/HZ25308XCZGG.pdf
- 香港文化節創辦人及中華國術總會執行董事趙式慶早前出席喺城大舉行嘅「客家功夫三百年—數碼時代中的文化傳承」展覽開幕禮，近年積極推廣功夫文化嘅佢認為，經過呢兩年嘅推廣活動後，的確多咗人認識客家功夫文化，連啲師傅都話收多咗新徒弟，所以嚟緊出年佢哋就諗住再擴闊啲介紹埋福建功夫。http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20161107/00176_090.html
- 全國政協委員、香港廣東社團總會常務副主席、福新國際集團董事長吳惠權，是香港粵籍客屬社群的領袖人物。作為客家人的佼佼者，今年他獲推舉為香港客屬總會主席，成為擁有70多個客籍屬會的掌舵人。10年前，吳惠權接掌香港河源社團總會主席，在他帶領下，總會迅速發展壯大起來，會員人數激增，目前已登記選民超過3萬人。http://pdf.wenweipo.com/2017/09/14/a22-0914.pdf- artists
- 陈惠敏
wine making
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200411/PDF/a21_screen.pdf 去街市，見菜販已開始售賣梅子，才醒覺原來夏天不遠了，又是時候浸梅酒了。說起浸梅酒，我憶起當年祖母在家釀酒的舊事。早年南洋一帶的客家婦女，會為家中的孕婦釀造一罎糯米酒，給產婦坐月子時補身。在孩子出世前的兩個月，老人家會擇個黃道吉日開始釀酒，然後在酒罎口隆重地蓋上一塊紅布。用祖傳方法釀出來的酒，晶瑩通透呈琥珀色，客家人稱之為黃酒。其中還有一個「傳說」：如果釀出來的黃酒帶甜，孕婦將會生男孩；相反如果酒帶酸則生女孩，雖然毫無科學根據卻很靈驗。母親承傳了祖母的釀酒手藝，以前也曾為我們姐妹親自釀造黃酒。在香港私釀酒精飲料有機會觸犯法律，當年母親釀酒還得偷偷摸摸，說來已經依稀。每年的春夏間，我例行開始浸梅酒。其實坊間有許多現成不同品牌的梅酒，價錢也不貴。但自浸梅酒可順應親友口味，梅子的來源地及生熟程度也是決定梅酒味道的因素。因此親手浸梅酒除了體驗一個愉快的過程之外，還多了一份期待。每年端午節前是我「起酒」的日子，把去年親手浸的梅酒過濾入瓶。我不太喝酒，卻很享受分享的喜悅。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
culture
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20161230/PDF/b12_screen.pdf 山歌?
- 「兼祧」原來也是香港法律中的一個法律名詞，在香港政府的法律文件內出現﹗「兼祧」是一種中國傳統的習俗；由我們的前輩從內地帶來香港；而英國人「統治」香港時，居然也將「兼祧」的風俗收入香港法律之內，意思是在香港某段日子之內，實行「兼祧」的習俗是合法的﹗「兼祧」的意思是︰假如本人的父親共有四兄弟，又假如家父是長兄的話，他結了婚，而媽媽又生了我，我家便因而有了男丁的後代﹗又假如本山人的二叔和四叔也同樣有男丁後代，而只有三叔有數名女兒仍未有男丁的話，當三叔感到無力再添丁時，他便會和本人的父親（即他的大哥）商議，可否由本人再和另一位女士結婚（當然本人已有了妻和子的話），而這位女士將來如能生出一個男丁的話，則這個男丁便屬三叔的孫子了。如此這般，本人的三叔便會因為有了這個男丁後代而開心﹗當然，如能再多添幾個男孫則更受歡迎的。在這種情況下，本人便是為了三叔而「兼祧」了一位太太，但這位女士卻並不是本人的妾侍，而是本人的「兼祧」﹗所以，「兼祧」是一個動詞，也是一個名詞﹗這種風俗在一些農村內是相當流行而普及的。由於英人曾一度治港，便將「兼祧」這種風俗也列入到香港法律之內。後來，由於當時港府，大約在上世紀七十年代，開始規定香港的女士們也可以進入立法局當議員，當時香港名人李樹培夫人及女青年會高苕華總幹事也因而獲委任加入了香港立法局。她們便以立法局議員身份聯名要求香港政府取消香港男士可以「立妾」的法律並獲通過﹗而「兼祧」這種法律也於1971年10月7日經香港立法局通過而取消了這種「兼祧」的習俗。http://pdf.wenweipo.com/2018/10/23/b09-1023.pdf
- marriage
- usage of cage carrying a cock and a hen as betrothal gift [hk museum of history]
-林村許願樹源於客家風俗。一九九八年在電視劇中出現，成為市民和遊客「打卡勝地」。每逢農曆新年，前來許願的人數以萬計，尤以初三、初四最多。人們把姓名生辰寫於寶牒繫上重物（早前用石頭，為避免誤傷人，改用橙桔）拋上樹幹，掛住即代表願望可成真。許願樹第一代大樟樹、第二代洋紫荊先後毀於火災，如今是第三代、為百年榕樹，或許因承載了太多願望，這棵大榕樹曾於十幾年前不堪重負而坍塌，政府邀請專家診治近四年，才使老樹重吐新葉。為保護大樹，從此村公所安排在樹旁設許願池。
http://www.takungpao.com.hk/culture/237140/2021/0217/552730.html
- new year celebration
- http://hk.hkcd.com/pdf/202102/0224/HA08224CX01_HKCD.pdf
- 涼帽
- 編織 涼帽大致要經過 「咬篾」 、「織帽箔」、 「剪 內圈」 、 「掃油」 、 「彌帽」 、 「上帽」 等 大小三十幾道工序，僅帽箔頂就有 「滿天星 」 和 「娥眉花」 等圖案，顯露着原生態的美 。帽帶的色彩也很講究，是區分女性身份的 標誌之一，一般為姑娘白，少婦紅，婆嬸黑 或青。誰說涼帽上不了大雅之堂，上世紀八 九十年代深圳舉辦的「荔枝節」，頭戴涼帽， 藍襟衫外繫碎花圍裙的客家婦女列隊擔荔走 在深南大道上，帽簾飄飄，扁擔悠悠，紅荔 灼灼，那陣勢，不亞於一個個仙女下凡呀。 客家涼帽的功能主要有二：一是遮陽擋 曬，美觀的帽簾給戴者送來絲絲涼意。二是 掩面護顏，女子的容貌不輕易在生人前展露 。所以涼帽是客家人吃苦耐勞，恪守古訓的 象徵。與傳統的男耕女織模式有別，涼帽多 由男性編織，它與客家其他服飾一樣，崇尚 自然，質樸古雅，格調簡約大氣，其作用不 僅是物質上的，在精神上亦有所寄託，成為 男女愛情的信物，催生了一首首以賦比興的 客家山歌： 「妹莫轉來妹莫歸，嬲（嬉鬧） 到深山竹伸尾，嬲到深山竹好倒，做頂涼帽 送妹歸。」 還有， 「客家山歌最出名，條條 山歌妹有情，妹戴涼帽對山歌，一條無妹唱 唔成。」 等等。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20191212/PDF/b8_screen.pdf
arts and craft
- http://pdf.wenweipo.com/2017/04/21/a28-0421.pdf 在西貢土生土長的客家人徐月清（清姐）說自己很傻，可是事實上她一點也不傻。在 1963年她考上了華南工學院建工系，即現在內地的高等學府華南理工大學，在那個年代，活於重男輕女的文化觀念下，一個客家女孩能有這樣的一個學業成就，是很了不起的，難怪清姐又說自己是幸運的人。這些年清姐致力研究客家文化，撰寫研究報告，對外推廣客家文化。那天遇見清姐，她頭戴客家涼帽，涼帽上有兩條紅色的帶仔垂下來格外吸睛，原來那就是客家花帶。
language
- taiwanese dialects 四县腔(most common)， 海陆腔(mostly in 新竹)， 太埔腔， 饶平腔， 詔安腔
- 客家語拼音方案，原名臺灣客家語拼音方案（客語白話字：Thòi-vàn Hak-kâ-ngî Phîn(Piâng)-yîm Fông-on）為目前中華民國教育部所公告的臺灣客家語羅馬字拼音方案。2008年之臺灣客家語拼音方案係以2003年公告之「臺灣客語通用拼音方案」為基礎進行修訂，並增加四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔、詔安腔等五種次方言而成。2009年修訂後再度公布。2012年增加南四縣腔，調整內容說明，並將「臺灣客家語拼音方案」改為「客家語拼音方案」。
- ********note that:
- hket 1jun2020 c4 mother in hakka is 阿姆、阿姐; father is 阿伯、阿叔
- 立法會議員梁志祥（祥哥）就話曾經搞過客家話同圍頭話歌嘅演唱會，自言可能係全港第一個人搞呢兩種語言嘅演唱會添！https://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20190628/00176_084.html
diaspora
- migration history hkej 22sep17 c8
historical record, artefacts, literature
- 歐德理 Ernst Johann Eitel or alternatively Ernest John Eitel (13 February 1838 – 10 November 1908) was a German-born Protestant who became a notable missionary in China and civil servant in British Hong Kong, where he served as Inspector of Schools from 1879 to 1896.Eitel was born in Württemberg, Germany. Eitel studied initially at the Theological Seminary, Schönthal. In 1860, he graduated from the University of Tübingen with Master of Arts (and Doctor of Philosophy in 1871). He was appointed vicar of the state Evangelical-Lutheran Church at Mossingen for the next 12 months.Adopting the Chinese name 歐德理 (pinyin: Ōudélǐ), he came to Lilang, Xin'an district in Guangdong, China under the Basel Mission. Facing refusal of permission to marry an ex-Catholic, he transferred to the London Missionary Society at Canton in April 1865 and took charge of the Boluo Mission and the Hakka villages outside Canton. The next year, he married Mary Anne Winifred Eaton of the Female Education Society and Lady Superintendent of the Diocesan Native Female Training School. In January 1870 he moved to Hong Kong while still having charge of the Boluo Mission. In 1875, he became Director of Chinese Studies. In 1878, he was appointed Supervisor of Interpreters and Translator to the Supreme Court though he resigned this post in 1882 after censure for accepting private payment for translation work he was required to do anyway.[2] He had resigned from the London Missionary Society in April 1879. From March 1879 to 1896, Eitel served as Inspector of Schools of the Hong Kong Government. He was particularly vigorous in promoting education for girls[3] and pursued a policy of private education over government-run schooling.[4] He also served as Private Secretary to Governor Sir John Pope Hennessy for about two years from 1880 to 1881, again resigning under a cloud, the Governor accusing him of having exceeded his authority. Eitel left Hong Kong in 1896 to begin a new life as Pastor of St Stephen's Lutheran Church, Pirie Street, Adelaide, South Australia, in 1897.[5]:15 The next year, he was appointed part-time lecturer in German at the University of Adelaide, a post he held until he died.
- [50th anniversary booklet of 香港崇正總會] he wrote three books on hakka people - 客家人種誌略; 客家历史綱要；中日纪要及访问. Note that he was classified as a british in the book
- [50th anniversary booklet of 香港崇正總會] buxton book "亚细亚人" the spirit of hakka people is the spirit of 亚细亚人
USA
- When Paula Williams Madison (retired from NBC) traced her family history, it took her from her home in New York to Jamaica, and on to southern China. Her documentary tells an amazing story of the Hakka diaspora in the early 20th century http://www.scmp.com/lifestyle/families/article/2094342/harlem-china-how-african-american-tracked-down-her-chinese
canada
- 世界客屬第二十九屆懇親大會（世客會）籌委會榮譽執行主席余國春伉儷、秘書長王春輝、世客青年高峰會策劃主任余偉傑一行，近日赴加拿大推介世客會籌備情況，受到加拿大全加客屬聯誼會主席王文康、會長朱展倫於溫哥華半島明珠酒樓設宴熱情款待。當晚應邀出席的溫哥華政商界名流眾多，高朋滿座。重要嘉賓包括：中國駐溫哥華領事鄭軒，香港駐多倫多經貿辦事處溫哥華聯絡辦公室加西首席專員袁黃潔玲，溫哥華中華會館理事長姚崇英，加拿大洪門機構全加盟長、大溫哥華中華文化中心主席郭英華，溫哥華廣州友好協會會長馬威廉，溫哥華經濟委員會亞太中心總領殷秋紅，大華傳媒集團總裁馬在新等。http://pdf.wenweipo.com/2017/05/25/a15-0525.pdf
Benelux
- http://pdf.wenweipo.com/2016/11/18/a15-1118.pdf 香港梅州 聯會會長余鵬春等日前於會所接待歐洲荷 比盧崇正總會會長張挺宏率領的代表團一 行，賓主暢敘鄉誼，就明年香港梅州聯會 主辦的客家人的盛事──世界客屬懇親大 會交流意見。
mauritius
- 朱梅麟的祖籍是广东梅州，在抗战时号召毛里求斯华人回国救亡，呼吁毛里求斯华人捐献外汇支援中国政府。1970代初期建议毛里求斯政府发展加工出口业，以免过于依赖旅游和蔗糖，为毛里求斯的今天作出了重大贡献，因而政府感念他，将其玉照印刷在钞票上以兹纪念，朱部长已经于1991年过世。毛里求斯最大纺织厂也是客家人胡水秀开的，二十年前从十万美金创业，营收年年成长，现在资本额已达五亿美金，每年出口五百万件名牌服饰，主要外销英国、法国和美国，是全毛里求斯最赚钱的公司。朱梅麟的女儿朱志筠也是个杰出人物，台湾大学外文系毕业，曾是台湾第一任侨选立法委员，嫁给上海籍的香港染料大王，后来是毛里求斯派驻中国大陆第一任大使，已经六十多岁的她，目前在中国大陆居住。毛国是非洲区客家人最多、也是最重视及保留中华文化传统习俗的地方，并很幸运的获得当地政府协助推广中华文化，教育部在公立中、小学( 较多华人学生就读的学校) 每天以国语教授一个小时的中文课程。国家广播电台每天下午分别以客、粤语播放华语节目。每周三晚间播映华语电视影片。毛国有三家华文报刊，有镜报( 周刊) 与华侨时报、中华日报负责毛国与邻岛留尼旺的新闻工作。1941 年，客家人在首都路易士港开设一所中华中学暨附小，各山区亦开设华文小学，每天上课六时，以客家话授课，因此在华侨社会中多以客家话沟通，遗憾的是，由于时空环境的转变，年青一代渐渐改读西方的学校，致使华文学校相继关闭。中华中学校友会( 简称中中校友会) 为承先启后，于1989 年成立附属青年会，自聘教师在中山堂开设中文班，每周一、三、六上课，采用电视及面授教学，教材由侨务委员会供应，部分教材自行编印。侨胞们也成立包括宗教和文化、宗亲等组织，亦有客属会馆，着重慈善福利工作，并在新年期间举办发红包给予老弱长者及欢宴等活动。侨胞们也成立了包括宗教、文化、宗亲等组织，亦有客属会馆，着重慈善福利工作，并在新年期间举办发红包予老弱长者及欢宴等活动。华侨除每年举办庆祝父、母亲节、端午节、海华体育季、中秋节、国庆及孙中山诞辰纪念等活动外，并与艺术文化部联合举办春节祭祖大典暨团拜、元宵文艺晚会等活动。毛国中西媒体及电视广播电台均热烈报导，除了达成传扬中华文化的目的外也借此与毛国政府、各民族及侨胞加强沟通与联系。
india
- !!!!! https://www.scmp.com/lifestyle/food-drink/article/2185449/indo-chinese-cuisine-pioneer-explains-why-south-asians-britain Hakkaland is on a busy main street in Harrow, north London. Flanked by Chinese, Indian and European restaurants, it serves the Indo-Chinese style of cooking developed by the Chinese community in India. The style combines Chinese cooking techniques and flavours with Indian ingredients to create recipes that are unfamiliar in Greater China. The restaurant’s chef, Steven Lee, has never set foot in China. “When I take a holiday, I go home to India. My mum and lots of my friends still live in Kolkata. I am going back there for Lunar New Year in February,” Lee says when we speak earlier this year.His “Szechuan” dishes are served in a sauce made from ginger, garlic, crushed chilli and tomato ketchup; although cooked in a wok, they are quite different to those found in China’s Sichuan province. His “American Chop Suey” is a mixture of noodles and vegetables in a sweet and sour sauce, topped with a fried egg. This Chinese diaspora cuisine (also known as Desi-Chinese) is very popular in South Asia, Lee says. “I call it ‘the fish and chips of India’. If Indian people go out to eat, Indo-Chinese is their number one choice of takeaway.” The style of cooking is reputed to owe its existence to a chef known as “Fat Mama”, who sold bowls of delicious chicken rice noodle soup in the Chinatown of what was then called Calcutta.Lee’s grandparents moved to Kolkata from a small village near Guangzhou in southern China, he says. Born in 1971, Lee grew up in Tangra, in East Kolkata, home to many Chinese families working in the leather and carpentry trades. During the 1970s and ’80s, the Chinese population of the city was about 10,000, he says, but it dwindled and is now closer to 2,000.“When I was growing up, about 60 per cent of the Chinese population [in Tangra] were Hakka,” Lee says. “Now a lot of Kolkata Chinese have moved to Canada, America, Australia and even Vienna, Austria, to seek new opportunities.”
Life in the 1970s for Kolkata Chinese was hard. The Sino-Indian war in the 1960s had seen many members of the community deported or imprisoned. And although thousands did return to their homes in Tangra, money was scarce and work limited. Lee’s family had financial difficulties during his childhood, when he learned the importance of being frugal with ingredients.I don’t come from a culinary family, but I left school and decided to get work, first in a Chinese restaurant in Kolkata and then in Bangalore. Eventually I moved to Mumbai and got a job at the most famous Indo-Chinese restaurant in India, China Garden, working for Nelson Wang – the famous chef who invented ‘Manchurian’ dishes – which are now Indo-Chinese classics.” Lee developed a great admiration for Wang’s cooking style. “Wang made Chinese food with Indian spices. He brought recipes into the kitchen and developed them. We thought of him like a teacher, and when you learn with someone for many years you learn a lot,” he says. A well-known Indian chef based in London, Udit Sarkhel, invited Lee to cook Indo-Chinese food at his restaurant, Dalchini, in Wimbledon, southwest London. “I came to England 18 years ago,” he says. “I was the pioneer of Indo-Chinese cuisine in Britain. It became very popular, but only with the Asian community.” He worked at several restaurants in London before opening Hakkaland in 2016. “When I started I felt quite alone. But gradually people heard about me. Indian people miss this kind of food. They can get Indian food in any corner of London, but not Indo-Chinese. Now people call me the new Nelson Wang,” he says with pride.
australia
- Helen Wai-Har Sham-Ho OAM (何沈慧霞; pinyin: Hé Shěn Huìxiá) (born 9 September 1943) is a former Australian politician.Of Bao'an Hakka ancestry, Sham-Ho was born in Hong Kong. She migrated to Australia in 1961. She earned a Bachelor of Arts and a Diploma of Social Work from the University of Sydney, graduating in 1967,[1] and earned an LL.B. at Macquarie University. Her first marriage produced two daughters; her second marriage was to Robert Ho on 15 December 1987. In 1982 she had joined the Epping Branch of the Liberal Party. In 1988, she was elected to the New South Wales Legislative Council for the Liberal Party. She was the first Chinese to be elected to an Australian parliament. She continued as a Liberal MLC until 1998, when she resigned from the party to sit as an independent. She retired before the 2003 election.[3] In 1992 she became one of the eminent Australians serving on the original Foundation Council of Australians for Constitutional Monarchy. Since her retirement she has been involved in various fund-raising activities in her local community.
- 華人服務社今天宣佈，它和潘南弘先生同意並接受了何沈慧霞等五人道歉，從而結束了一場誹謗法律訴訟。據瞭解，在2011年4月，華人服務社和潘南弘先生在新南威爾士州高等法院起訴何沈慧霞、劉瑞威、鄺歐婉芬、何柏昕和梁錫洪五人（以下簡稱被告）誹謗，因為被告在過去幾年，針對華人服務社和潘先生作了不符事實的聲明且造成傷害。華人服務社和潘先生認為這些行為是惡意、不負責任的，對華人服務社、潘先生以及整個華人社區的形象和名譽造成損害與疑問。此外，這些指責還給華人服務社在獲得政府資助或撥款上，造成潛在的損失。爭議的開端始於2008年8月31日，在華人服務社年會上，何沈慧霞未能當選董事。之後，在10月7日，其餘的被告集體從華人服務社董事局辭職，並且開始詆毀華人服務社和潘先生。而於同年10月10日，何沈女士、劉先生和鄺歐女士舉行了一次記者招待會，指責華人服務社在經營、財務管理和內部組織上管理不當，詆毀潘先生的廉潔與貢獻。繼而於同年11月3日，何沈女士、劉先生、鄺歐女士和梁先生在“無線電視台”制作和播放的一個節目中重複了那些指責。在此後的三年期間，被告中一些人向多個政府部門和部長進行惡意虛假舉報，指責華人服務社在經營、業務管理和內部組織管理方面有欺騙、管理不善、不遵從和不當行為。在這三年裡，各有關政府主管部門，進行了集中而深入的調查，給華人服務社員工和董事局成員帶來極巨大的壓力。但是，所有調查最後沒有發現任何欺騙或任何管理不善或違反規定的情況。政府部門的正面肯定調查結果，反映在所有的報告裡。於2010年5月17日，何沈女士、劉先生、鄺歐女士、何先生和梁先生，共同向傳媒記者散發了一份聲明，再次對華人服務社和潘先生進行指責。同年5月21日，何沈女士和鄺歐女士接受2AC電台實況轉播採訪時，又重複了那些指責。http://chinatown.com.au/news_54791.html
- 前悉尼著名僑領何鍵剛（Robert Ho）與其多年生意合作夥伴由於金錢糾紛對簿公堂，媒體說兩人是「為烤鴨店撕破臉」。據澳洲新聞網（news.com.au）報導，前悉尼市府議員何鍵剛目前正在為「得記燒臘店」（位於Goulburn St）起訴他曾經的合夥人周啟泉（Philip Chau），何鍵剛在6月28日遞交予最高法院的訴狀中指69歲的周啟泉欠了他的錢，他在法庭上要求索回他於3年前以低價售予周啟泉的股票。出生於香港的70歲的何鍵剛是前紐省自由黨議員何沈慧霞（Helen Sham Ho）的丈夫，曾是當年華人社區頗有影響力的人物，他在法庭上稱，直到現在他才意識到自己當時以非常低的價格將自己25%的股權轉讓予周啟泉。http://www.epochtimes.com/b5/12/9/13/n3682006.htm
southeast asia
- 客家人 下南洋http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170813/PDF/a15_screen.pdf在素有 「世界客都」之稱的廣東梅 州，梅江河畔的松口鎮火船碼頭早已沒 有了當年的熱鬧與喧囂。然而早年客家 人在此出發，經梅江、韓江到達潮州柘 林港或汕頭港，然後搭乘帆船、輪船， 一路沿着廣東海岸線向西行駛，經安南 （今越南）沿岸的近海穿越暹羅灣，到 達馬來西亞半島最南端，進入馬六甲海 峽……伴隨着這條南方貿易活動的路徑 ，廣東人由近及遠一代代逐漸散布到世 界各地。
indonesia
- Tjong A Fie, Majoor der Chinezen (1860–1921), or Tjong Yiauw Hian (spelled in Hakka Chinese dialect, 張耀軒pinyin: Zhāng Yàoxuān; Hakka Pha̍k-fa-sṳ: Chông Yeu Hian),[1] birth name Zhang Hongnan (張鴻南; pinyin: Zhāng Hóngnán), was a Hakka Chinese businessman, banker and kapitan (Chinese major) who built a large plantation business in Sumatra, Indonesia.Tjong A Fie built his business that employed more than 10,000 labor workers.[2][4] Because of his great success, he maintained a good relationship with the ruler of Deli, including the ninth Sultan of Deli, Sultan Ma'mun Al Rashid Perkasa Alamyah and Dutch authorities. In 1911, Tjong A Fie was appointed as a Kapitan Cina (Majoor der Chineezen) or major of Chinese community in Medan, replaced his late brother, Tjong Yong Hian.[2][4] As a Chinese community top leader, he was well-thought-of and respected by people, because he was linked with economy and political systems of the city.[5] His enterprises were invested in his plantations, palm oil and sugar factories, banks and railroads.Back in China, Tjong married a woman with the family name of Lee. Upon arriving in Medan, he married a lady named Chew from Penang and had three children, named Tjong Kong Liong, Tjong Jin Song and Tjong Kwei Jin. Mrs. Chew died a few years later for unknown reasons. There is no historical record of these three children after the death of Mrs. Chew. Tjong married again several years later to Lim Koei-Yap from Binjai. He had seven children from this marriage.Several of Tjong's grandchildren and great grandchildren had grown up together in Medan. After Tjong's demise and subsequent social instability in Indonesia, some of them moved overseas to countries including Malaysia, Singapore, Netherlands, USA, UK, Scotland and Belgium while a few stayed in Medan, Bali and Jakarta. Tjong's long-time residence is located at Kesawan Street, Medan. The mansion is an architectural mix of Malay, European, and Tionghoa styles and contains forty rooms, each lined with hand-painted floor tiles from Italy and the walls depicting life in China with great detail.
- 掌上明珠張福英嫁臺灣富商林景仁，即板橋林家林爾嘉的長公子，林家為臺灣傳統五大家族（本省），清治、日治、民國時期皆富可敵國，並與許多海內外華人家族聯姻，目前主要以華南金控民股林明成、林知延為首，政商關係良好，往來均為名流，包括鹿港辜家、各大金控等[2][3][4]。
Malaysia
- ipoh
- http://www.scmp.com/lifestyle/article/2131329/why-chinese-hakka-heritage-under-threat-malaysian-tin-mining-town-despite
- people
- Han Chin Pet Soo (闲真别墅) is Malaysia's first Hakka tin mining museum managed by Ipoh World Sdn. Bhd. Located on the edge of Ipoh's Old Town, close to the Kinta River. Within walking distance of the well-known Panglima Lane (Concubine Lane), it is the #1 attraction in Ipoh on TripAdvisor.Originally the home of the Hakka Tin Miners Club, founded in 1893. The building was rebuilt in 1929 to replace the earlier double-storey club house on the same site. This unique museum encompasses approximately 5000 square feet over three floors. On display are artifacts, collectibles, ephemeras and also photographs from the 19th and 20th century. True to life murals painted by local students of the Perak Institute of Art (PIA) provides the experience of a tin mine.
- 【航拍中国】 terrace field
- 【航拍中国】 圍屋
- hket 20jan2020 c4 use of 黃荊條 by hakka people in 贛州 to make 黄元米粿
- jiangxi安遠三百山中國最大的客家方形圍屋——東生圍http://hk.hkcd.com/pdf/202006/0611/HA06611CZB1_HKCD.pdf
- http://hk.hkcd.com/pdf/202012/1203/HA08C03CZB1_HKCD.pdf origin of 東江
henan
- 河南鄭州「世界客屬文化中心」http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20171013/PDF/a23_screen.pdf
hunan
henan
- 河南鄭州「世界客屬文化中心」http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20171013/PDF/a23_screen.pdf
hunan
-攸縣縣城古稱「梅城」，馮子振的「梅花百詠」就出於此地。這裏也是全國第一個擁有100首梅花詩歌的地方。攸縣人有一種濃濃的龍舟情結，龍舟下水，龍須飄飄，龍旗招展，江面上五彩繽紛。擂鼓聲、號子聲、吶喊聲響成一片，煞是壯觀。比賽時，岸邊男女老少鼓勁的、助威的、吶喊的聲音比船上的人使的勁更大，所謂：「寧願種壞一年田，不可劃輸一水船。」賽龍舟擁有一種強大的凝聚力，體現着攸縣人奮力爭先和團結協作的精神。攸縣人喜用通俗方言編寫歌謠民諺，從不同角度表達愛憎好惡。有客家山歌、龍船號子等，其中的歌謠《燕花歌》在攸縣全境一帶廣為傳唱。http://hk.hkcd.com/pdf/202012/1208/HA09C08CZB8_HKCD.pdf
fujian
- https://kknews.cc/zh-hk/travel/oye9vem.html 福建土樓於2008年列入世界文化遺產名錄，由永定、南靖、華安三縣的「六群四樓」組成，最負盛名的有以下6處
- 龍岩
fujian
- https://kknews.cc/zh-hk/travel/oye9vem.html 福建土樓於2008年列入世界文化遺產名錄，由永定、南靖、華安三縣的「六群四樓」組成，最負盛名的有以下6處
- 龍岩
- 上杭縣位於中國福建省西南部，是龍巖市下轄的一個縣，也是明清時期汀州府所轄的客家八縣之一。
- 紫金山是全國特大型金銅礦山，開採的黃金早在北宋時就被當作貢品送京，已探明的金礦儲存量達150噸，銅礦儲存量在200萬噸以上。已成為全國採選規模最大，入選品位最低，單位礦石成本最少的黃金礦山。福建紫金礦業股份有限公司是全國最大的單一黃金礦山企業。
- 古田会议旧址，地处闽、赣、粤三省交界处，在福建上杭县，原是廖氏宗祠，又名万源祠，始建于清道光二十八年（1848年）。民国初，为推行新学，该祠改为和声小学。1929年5月，红四军第二次入闽，开展土地革命，和声小学改名为“曙光小学”。当年12月28日至29日，中国工农红军第四军第九次代表大会在此召开，这便是著名的古田会议。
- 中國十大古村落之一的龍岩市永定區湖坑鎮洪坑村http://pdf.wenweipo.com/2017/03/04/b07-0304.pdf
- 海峽客家中秋文藝晚會在 客家祖地 福建省龍岩 市紫金山體育公園舉行http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200925/PDF/a15_screen.pdf
- 三明，作为福建省的一部份，因为山的阻隔、语言的特殊、历史的落后和贫困，受外来文化影响较少，所以，相对地它保留了更多的晋、汉、唐、宋历史上几次客家大迁移的古代民俗文化。
- [sanming city investment guide published by fujian province department of commerce, obtained during 2019 tdc food fr] hakka population near 2 million, 宁化石壁 is a stopover location for hakka migrants.
- 宁化石壁客家公祠是世界客家人的总家庙。1995年落成后，每年都举办一届世界客属石壁祖地祭祖大典，并将每年公历10月定为“祭祖月”，客家民系形成之后，由于战乱、政府奖掖及开拓发展之需要等多方面原因，客家人开始以石壁为中心的闽赣地区向国内外迁徙，而今遍布五大洲八十多个国家和地区，有1.2亿人口。客家民系是汉族的一支，属中原汉人。由于战乱，大量中原汉人背井离乡，辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。当时集中到宁化或石壁居住的客家人，来自8省50多个州县，这也说明他们到宁化之前是分散的，未形成特别的民系。客家人从四面八方集中到宁化(石壁)，主要原因有2条：一是自然条件。石壁是一个拥有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，提供了优越的生息条件。客家人主流是经江西来，闽赣交界有武夷山相隔，石城到石壁的隘口比其它闽赣交界的隘口更为低矮，交通方便，且宁化是闽江、赣江、韩江的源头，水路交通便利。二是人为条件。宁化，特别是石壁，开发较早，这一地域在南宋之前无战乱，社会安定。唐末黄巢起义军自北而南，自江西、浙江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，并未进入宁化，宁化便成为"世外桃源"。正如台湾陈运栋在《客家人》一书中说："福建宁化，地接赣南，西北有高山环绕，宛如世外桃源，尤为当时避难最安全的地方，所以这一批逃难的人民，也就以迁居宁化为最多。"迁居以石壁为中心的客家人，在安定的环境里，生息繁衍数百年，他们把中原汉人的文化、语言同当地的文化、语言相结合，产生了一种既保留中原古风又有新变化的一种文化、语言，它区别于汉民族其它民系，被称为客家文化、客家话，由此也形成了客家民系。据考证，客家民系形成于宋代。宁化是客家地区，她不仅有着典型的客家文化、语言，而且许多是在宁化形成，且流传到其它客家地区。宁化境内明显地反映出客家文化、语言的承前启后的现象。宁化(或石壁)不仅被称为"客家民系形成的中心地域"，而且也被称为"客家文化、语言的摇篮"。
- 永定
- 第25屆世界客屬石壁祖地祭祖大典12日在福建省三明市寧化縣石壁鎮石壁村的客家公祠舉行，吸引馬來西亞、加拿大、印尼、文萊、泰國等國家，以及台灣、香港、北京、上海、廣東、福建等中國各地的145個客家社團和社會各界人士12000多人參與。 「北有大槐樹，南有石壁村」，石壁村是聞名海內外的客家祖地。自1995年起每年在此舉辦一次的世界客屬石壁祖地祭祖大典，迄今已是第25屆，吸引世界各地客家鄉親100多萬人次前來尋根謁祖、朝聖祈福、走親訪友，已被列為國家級非物質文化遺產。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20191013/PDF/a11_screen.pdf
- 胡友義祖居承啟樓的故事。胡友義是澳洲華僑，他傾資創建中國第一、亞洲最大的鋼琴博物館--鼓浪嶼鋼琴博物館，後來又創建了內地唯一、世界最大的鼓浪嶼風琴博物館，並捐給廈門. 胡友義先生雖然生長在鼓浪嶼，生活在澳洲，但異鄉海風並沒有沖淡他對生命之根--祖籍地福建永定下洋鎮中川村的思念。他爺爺胡五宏對他的教育讓他刻骨銘心。小時候，他就從爺爺的講述中知道自己是中川人。2002年，他在廈門的堂兄胡友勝、胡海鷗陪同下，第一次回到故里中川村。承啟樓是典型的「三堂二落式」客家土樓。黑屋瓦，黃土牆，磚廊柱，木樓棚，三廳二門。進入外大門，越過石門坪，石框木門嵌聯曰：「承天父豐富樓閣創五福，啟聖恩美德家園展宏圖」，寄寓建樓主人是信奉天主教的胡五宏。這是中川僑村唯一信仰天主教的家庭。兩扇木門貼有「聖恩天賜」四字，門檻石當雕刻梅花鹿，樓門上開下方上圓窗欞，具有典型的天主教建築特徵。門廳兩側安設弧形廊門，上書紅底藍字「博愛」「和平」。前面磚砌高低錯落的中廳，中廳前是大天井，兩旁磚砌屏牆，拼出綠色琉璃鏤空圖案，頗有蘊藉之趣。黛瓦青牆參差錯落，雕飾精緻。穿過天井，可見上廳堂正面牆上畫有鮮紅的大「 十」 字，「仁德博愛」四字呈弧形排列，下面懸掛着建樓主胡五宏及其祖先的遺像。上廳兩邊牆上貼着釵h紀念文章與親友照片，其中一幅是胡友義的相片，整個上廳瀰漫出濃郁的宗教氣氛。http://pdf.wenweipo.com/2020/02/25/a26-0225.pdf
- 始建於清光緒十一年（1885），歷時十四年方才完工的安貞堡，又名「池貫城」，位於距福建省永安市城區110公里的槐南鎮洋頭村內。安貞堡整體為圍廊式土樓與中心廳堂相結合的院落式民居，是福建民居中獨樹一幟的「圍龍屋」建築。史料記載，池雲龍在清代直隸州（今天津）取中拔貢候選知府，返鄉後經報永安縣官，同意其自己出資建造安貞堡。http://pdf.wenweipo.com/2020/08/11/a20-0811.pdf
guangdong
- 广东政坛客家帮 叶选平 appledaily 24sep19
- shaoguan
- 乳源瑶族自治县位于广东省北部、韶关市区西部31千米处，东邻武江区，西连阳山县，南毗英德市，北与乐昌市接壤，西北角与湖南宜章县相依。地处中亚热带山地，溶蚀高原地貌显著，多峡谷，境内森林、水力、矿产、旅游资源丰富。2009年，全县瑶族人口占总人口的11.4%，而客家人则占总人口的80%以上，全县通行客家语、普通话。2002年，乳源瑶族自治县辖乳城、必背、桂头、一六、大布、大桥、游溪、附城、龙南、洛阳、红云、柳坑、东坪、侯公渡、古母水15个镇和杨溪、大坪2个乡，106个村委会、5个居委会。后撤销附城镇，并入乳城镇；撤销杨溪乡，并入桂头镇；撤销大坪乡，并入大桥镇。
- 必背，原叫“鳖背”，是乳源瑶族自治县瑶族聚居的一个镇，位于乳源县城东北54公里的大瑶山腹地。必背瑶族属过山瑶，是瑶族的一个分支，隋唐时期从湖南等地迁入。明代以后，因为灾荒和战乱，必背瑶胞又大批向广西、云南等地迁徙，后再流散到东南亚，并辗转迁移到欧美各国。1984年美国瑶族华侨、华裔代表团曾专程回来寻根访祖，并到桂坑朝拜了“盘安山公”祖墓。为此，1986年6月在香港开幕的第一届国际瑶族研讨会，闭幕式就放在必背举行。据报道，目前旅居国外的瑶胞约有八万人。
- 樂昌五山梯田 ：盡顯客家風情http://pdf.wenweipo.com/2018/10/12/a18-1012.pdf
- 龙川县位于中国广东省东北部，东江和韩江上游，今属河源市管辖。龙川有着2220多年的建县历史，是广东历史最悠久的四个古县之一。南越国开国君主赵佗是龙川县的首任县令。以赵佗命名的龙川古县城“佗城”至今遗留有赵佗军队使用过的“越王井”等遗迹。龙川建县历史悠久，秦始皇三十三年（公元前214年）始置龙川县，至今有2228年的历史，是南越王赵佗的“兴王之地”，是广东最早立县的四个古邑之一.秦始皇三十三年（前214年），秦平南越，置龙川县，赵佗为令，属南海郡。龙川得名缘由，一曰博罗之东乡（古龙川）有龙穿地而出，即穴流泉，因以为号；一曰龙潭自嶅山分注于川，故名龙川。其时龙川县地辽阔，包括今之粤东大部分地区。秦二世元年（公元前209年），赵佗自立为南越武王，龙川为南越国辖地。置县初，疆域辽阔，其中包括龙川、五华、兴宁、河源、和平、连平等县全境，以及新丰、海丰、陆丰、紫金、寻邬（属江西省）等县的部分地区。汉高祖十一年（前196年），赵佗归汉，保留封地，龙川县仍属南越国辖地。武帝元鼎六年（前111年），汉平南越，设置交趾部，龙川属南海郡。献帝建安八年（203年），改交趾为交州，龙川属南海郡。献帝建安十八年（213年），改交州为荆州，龙川仍属南海郡。吴黄武元年（222年），废荆州，复交州，龙川属南海郡。黄武五年（226年），吴分南海郡置广州，不久又并为交州，龙川属南海郡。永安七年（264年），废交州置广州，龙川仍属南海郡。东晋咸和六年（331年），南海郡析置东官郡；龙川析置兴宁县（包括今兴宁、五华两县全境和龙川县东部、紫金县东北部，由兴宁江得名，治所在今五华县华城镇雷公墩），仍属南海郡。废帝太和元年（366年），龙川改置雷乡县，属南海郡。南朝齐永明元年(483年)，兴宁析置齐昌县（府），县治设于洪塘坪(今兴宁县城北5里处枫林坪)。辖境多次变迁，南梁天监二年（503年），析南海置梁化郡，撤销齐昌、雷乡两县，并入兴宁县，县治由雷公墩（今五华华城镇）徙至今龙川县佗城，属梁化郡。隋开皇十年（590年），全国撤郡设州，合并始兴郡、梁化郡、东官郡、义安郡置循州，治归善县（今惠州市东），以境内有循江得名。隋开皇十一年（591年），始兴郡改设韶州、东官郡废入番州、义安郡改设潮州，仅留原梁化郡地仍为循州。隋大业三年（607年）改为龙川郡。兴宁（佗城）属之。唐朝武德五年(622年)，在原齐昌地复置齐昌县，县治仍设于洪塘坪(今兴宁枫林坪)。龙川郡改名循州。天宝年间易名海丰郡。乾元元年(753年)，复名循州。贞观元年(627年)，废齐昌县，置宁昌驿，隶属兴宁（佗城）。武则天天授二年(691年)，复置雷乡县。兴宁县治由佗城迁回雷公墩（今五华华城镇）。
- 廣東省河源市龍川縣，素有 「秦朝 古縣、百粵首邑」 之稱，自秦始皇33 年（公元前 214 年）建制，至今已有 2230多年歷史。龍川是廣東最早立縣 的 4 個古邑之一，被聯合國地名專家 組認定為 「中國地名文化遺產——千 年古縣」 。同時，龍川也是中央蘇區 縣、全國油茶示範縣、全國特色農業 加工基地，是客家文化的發祥地之 一。其中，嶺南第一古鎮——佗城是 南越王趙佗的 「興王之地」 。龍川自古出有三件寶 「柿餅、樟木 箱、牛筋糕」,客家人對豆腐的情感非同一般。在龍 川，只要提起豆腐，人們就會想到車田 豆腐。車田豆腐產自於龍川縣車田鎮， 採用東江上游天然山泉水以及當地的綠 衣黃豆，配以傳統工藝製作而成。http://hk.hkcd.com/pdf/201906/0625/HA10625CZB1_HKCD.pdf
- http://hk.hkcd.com/pdf/202007/0728/HA11728CZB1_HKCD.pdf
- 香港龍川同鄉會屬下的香港龍川客家青年會日前舉辦客家龍川青年聚，學習十九大精神暨客家文化座談會，超過100位居港的龍川年輕人出席此次座談會。出席座談會的主要嘉賓有：中聯辦九龍工作部副部長盧寧，全國政協委員、香港客屬總會主席、香港河源社團總會主席、香港龍川同鄉會首席會長吳惠權，香港龍川同鄉會會長羅濟全，香港河源社團常務副主席黃敬，香港龍川同鄉會副監事長鄔勁光，香港龍川客家青年會會長楊聰。http://pdf.wenweipo.com/2017/12/22/b02-1222.pdf
- 水車窯，又稱梅縣窯青瓷，是 客家先民的日常生活器皿，興盛 於唐代中晚期，至今已有 1,300多 年歷史。水車窯位於梅江中上游 的梅縣水車鎮。早在 20世紀 80年 代初，廣東省博物館考古隊就在 水車鎮燈塔村瓦坑口發掘出多個 唐代的青瓷窯址，並命名為「唐 代梅縣水車窯」。 http://pdf.wenweipo.com/2019/11/08/a27-1108.pdf
- 廣東大埔縣西河鎮車龍村， 不過是汀江邊的一個小村落，但因為清末民初張 弼士的出現，這個客家小村變得熠熠生輝、名垂 史冊。沒有人能記得住張弼士是中國拖拉機廠、 玻璃廠、製磚廠、織布廠的創始人，但人們記住 了他曾是「中國華人首富」，近代在山東煙台創 辦「張裕葡萄釀酒公司」的「紅頂商人」，被寫 進了中國歷史課本。 這座光祿第是張弼士被慈禧太后、光緒皇帝 封為「光祿大夫」後興建的宅第。光祿大夫是 清代最高文官封銜，正一品。光祿第是典型的 客家圍龍屋，興建於 1905 年（清光緒 31 年），歷時七年竣工。它採用「三堂四橫一 圍」佈局，土木石水泥結構，共有18個廳堂、 13個天井、99間房子，左右設有花園、書齋， 樓後築有七級防洪牆，右側建有泊船碼頭，漳 溪河從樓旁蜿蜒流過，流進汀江、韓江……整 座建築是中西合璧、富麗堂皇的官府院第。http://pdf.wenweipo.com/2019/11/26/a21-1126.pdf
- 三河壩
- 匯城村的陳氏宗祠是古民居的典型。它建於清康 熙36年，是一座「二進四橫一圍」的客家圍龍屋。 九三學社副主席陳紹明教授就出生在這裡。陳氏家 族傳承客家人詩禮起家的傳統，最終鑄造出「一門 九清華」的傳奇故事：他家三代十人，9人均畢業 於清華大學，與古代三河「一腹三翰林」相映成 趣，合璧生輝。奇觀遠不止於此。鳳翔山麓，明代 兵部尚書（國防部長）翁萬達墓，建於 1554年， 坐西向東，雕塑精美，氣勢恢弘，形制獨特，是客 家地區難得一見的古墓。墓園平緩，後坡古榕蓊 鬱，墓前兩側對稱豎立石人、石馬、石羊、石豹， 栩栩如生，古樸安詳。據《大埔文史》記載：1917年秋南北分裂，軍閥 混戰，孫中山在廣州成立護法軍政府，任命陳炯明 為總司令。1918年 1月，陳炯明屯兵三河壩。5月 26日，孫中山從汕頭坐船到三河壩。此時，鄉人奔 走相告，紛紛往關下碼頭鵠候歡迎。當協和號輪船 徐徐泊岸，身穿中山裝、右手持杖的孫中山出現 時，岸上軍樂齊奏，群眾熱烈鼓掌。陳炯明一行登 船，一字排開行禮，孫中山和歡迎人員握手問好， 隨即上岸乘坐衙轎，由東門進城。一路上，國旗前 引，軍樂繼之，幾十名武官戎裝佩劍侍步轎前。轎 後為學生、群眾等，浩浩蕩蕩。隊伍經過西門，孫 中山突然招手叫停轎，原來他眼尖，看見「王改齋 編修祠」，進入祠內，只見有塊匾額題「千載孤 忠」。這王改齋原是翰林院編修，得罪權貴，被貶 為三河驛丞，卻開三河文化，鄉人思其遺愛，建祠 祀之。孫中山垂詢數語，默然退出，前往天主堂， 與陳炯明坐談……孫中山在三河壩停留五天，6月1 日，經汕頭赴上海……http://pdf.wenweipo.com/2019/11/09/b08-1109.pdf
- 五华县本地的通用语言属于客家话粤台片梅州话的一种，也称五华话，梅州市辖的梅县、兴宁、蕉岭、平远、五华、大埔、丰顺等县，说的同是客家话，语言交流不存在障碍，但在语音上却有些差别。知名的五华籍人士和五华籍侨胞、港澳台同胞，是明清以来客家人衍播四海的主要出发地之一[113] 。如原国家农业部部长陈耀邦[114] [115] ，原广西壮族自治区政协副主席叶培[116] [117]，新儒家的代表学者唐君毅[118] [119] ，《厚黑学》书作者李宗吾，“中华慈善奖”获得者古润金[120][121] ，香港演艺人协会会长曾志伟[122] ，著名港星万梓良，港姐冠军戴月娥[123] ，旅港乡贤廖长城、廖长江
- zijun
shenzhen
- longgang
- hakka museum
- Museum of Hakka Culture was built on the basis of a Hakka circular house, which is called "Hehu New Residence". Hehu New Residences were built by Luo Ruireng, who is a Hakka from Xingning, Guangdong province. Roche ancestral home was in Shibi, Fujian province. Ancestor Hong Degong is a scholar during the Southern Song Dynasty, served as Xianning county magistrate and Fuzhou satrap. His eighteenth child Xiaojiugong was a director of studies in Xunzhou, Guangdong. After his term expired, he came back, passed Xingning and settled down. It was at the beginning of Xingning Roche that the family distinguished itself. Ruifeng is the 16th grandchild of Xiaojiugong. He was born in the 50th year of Qing Dynasty of Kangxi Emperor (1701), and he was 57 years old when he moved from Xingning to Longgang in the 23rd year of Qianlong (1758). At the beginning, he made a living by reclaiming the wasteland and selling sundry goods, and then he started a business in Dongguan and other places. After got rich, he began to construct a Hehu New Residence. The Hehu New Residence was a small hill, with a small pond in front of it, and there often had some white cranes paddled, so the lake named Crane Lake, a hill named Crane Lake Hill. The area belonged to the south village of Huang family. One day, Ruifeng's wife, Mrs. Zhang heard her neighbor said that the hill is a geomantic treasure and its owner would sell it to others. When an intermediary passed by the front door of Ruifeng’s house, Ruifeng stopped him and bought the hill at double prices on the same day and started to build houses in 1780.In the first year of Jiaqing (1796), Ruifeng died (at the age of 95), and the inner enclosure of the houses was built. His three sons Guowen, Guozhang, and Guohua had followed his footsteps, continued to build an outer enclosure of the houses and finished in the 22nd year of Jiaqing (1817). Luo Zhaoxiong (Ruifeng eldest grandson) named the new house as "Hehu New Residence". (It has been completed in three generations and decades.) When Roche was rich, they paid great attention to education so that they hired teachers and encouraged their children to take merit and fame. In the third generation, Hehu Roche began had people be officials, and the most representative one was Luo Zhaoxiong, a former Confucian scholar in Guangzhou. In 1835, Qing dynasty emperor Daoguang named Luo Zhaoxiong as "Fengzhidafu ", and he was given a plaque with the "Da Fu Dai" to show his family's contribution to Qing government on helping people. During World War II, August of 1943, a small group of Japanese army tried to enter and Hehu New Residence. Roche family had fought and high fortified walls as a natural barrier so that Japanese army set fire to the peripheral tower which remains ruins now. In the 1980s, Roche family became richer and richer and changed the original way of living gradually that they moved out and lived in the new residence. They leased the old house to migrant workers to live.https://www.meetup.com/Hong-Kong-Sacred-Spaces/events/244420424/?_cookie-check=fodhR8bMzEptg7Pg
- 客家新聞網報導，位於深圳市龍崗區坑梓街道田段心社區的龍田世居建於清道光十七年（1837年），占地5000平方米，是龍崗區目前保存最為完整的客家圍龍民居之一，1987年被列為寶安縣第一批重點文物保護單位，2002年8月，被核定為廣東省第四批省級文物保護單位。據介紹，龍田世居是由梅縣（今梅州市）遷來的黃氏族人所建，黃氏家族在此落地生根、開枝散葉，圍屋內居住的人口最多時曾超160多人，如今他們中的一部分人已搬進樓房，分散在街道各小區，另有近20戶人家、約80余人旅居港澳、馬來西亞叻思布和厄瓜多爾，每當清明、春節等節日，這裡都會舉行黃氏宗親的家族紀念活動，旅居海內外的黃氏宗親都會來到龍田世居，祭祀黃氏先祖。這裡是坑梓黃氏鄉親的最古老的居住、生活、祭祀場所之一，也是情系海內外坑梓黃氏鄉親的根。http://www.udnbkk.com/article-195248-1.html
- http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20161218/00178_024.html深圳有省級文物保護單位竟然淪為「養雞場」！位於坪山新區、始建於清朝道光年間的百年建築「龍田世居」近日被指保護不足，除日久失修外，更遭當地居民用作養雞、種菜，引起廣泛關注。
- 盤龍世居建於清代同治年間，至今已有一 百多年歷史，2018年被坪山區文體旅遊局確定為深圳 市坪山區不可移動文物。盤龍世居至今仍保留着完整 的傳統客家民居格局及小部精美壁畫，壁畫分布在中 堂及川堂迴廊的南北兩壁，每壁2幅，共計4幅，總面 積5平方米，體現出古人對家業興旺幸福憧憬的情景。 壁畫出自民間藝人之手，圖樣清晰，人物傳神，生動 再現了客家文化的世俗風情，是研究客家文化及當 初建設者思想的珍貴資料。http://hk.hkcd.com/pdf/202006/0613/HA08613CHBB_HKCD.pdf
- http://www.hkcd.com.hk/pdf/201706/0616/HA13616CZBE.pdf
- 三百五十多年前，甘坑村的始祖、梅州的客家人谢文明、卓美发看中了这里的自然环境留了下来。但是，要在这个瑶族人控制的地区定居，冲突是避免不了的。深圳 的包容在那时就得到了体现，很快瑶、汉两族便从冲突到和谐。随后，邓姓、张姓、钟姓、彭姓、李姓、叶姓、刘姓、陈姓客家人也结伴迁居至此。到新中国成立之 时，这个村就有了一百多户人。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170331/PDF/b17_screen.pdf
- 華僑城甘坑客家小鎮http://hk.hkcd.com/pdf/202008/0819/HA11819CZB1_HKCD.pdf
- 鹤湖罗氏开基祖罗瑞凤，延续先祖从中原入江西，再至粤东一路南迁的足迹，于清乾隆年间从兴宁墩上经惠州至龙岗。据传罗瑞凤的父亲罗子拔决定将长子留在家 中，让次子罗瑞凤和三子外出谋生。按照当地风俗，罗子拔请风水先生来指点，风水师便让罗瑞凤兄弟俩各挑一隻小公鸡带着出门，走到鸡叫的地方便在那里开基发 展。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170915/PDF/b9_screen.pdf
- Dafen (大芬; Jyutping: daai6 fan1) is a suburb of Buji, Longgang, Shenzhen in Guangdong province, China. The area is an artist village for the production of replicas of masterworks and outsourcing of original art creation.
- 昇齊樓 ，一座有八十五年歷史的五層炮樓http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20171013/PDF/b13_screen.pdf
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20181012/PDF/b9_screen.pdf
- 茂盛村http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20171201/PDF/b12_screen.pdf
- 大鵬新區壩光鹽灶村位於深圳東部，緊鄰 古村的一片紅樹林濕地生態保護較完好，偶 爾還能看到成群白鷺在沙洲上覓食。濕地內 有世界珍稀的紅樹林樹種—銀葉樹，據說 目前只有在中國、日本、印度被發現。這是一個典型的客家古漁村，三 面環山，一面向海，但早已人去樓空http://pdf.wenweipo.com/2019/08/30/a17-0830.pdf
-兩百餘年前，客家人在沙頭角建立 「十約」，制定十條規範當地生活的規章制度。兩百餘年後， 「十約」被賦予新的含義——邀請十位各領域專家、達人、代表，挖掘出中英街的生活文化特色，向廣大市民遊客發出熱情邀約，帶領大家認識和了解一個正在不斷沉澱和迅速變化的新時代中英街。活動中，10位中英街邀約人正式亮相，包括中英街歷史博物館創館館長孫霄、國家級非遺魚燈舞傳人吳觀球、深圳著名義工陳觀玉（陳媽媽），以及百萬級網紅博主深夜徐老師等。他們從自己真實的經歷出發，講述自己與中英街的動人故事，邀請廣大市民來中英街銘記歷史、歡樂購物、品嚐美食，感受客家傳統文化，欣賞民間精湛藝術，體味深港水乳交融……共同品味一個多元、立體、包容的中英街。萬科集團創始人王石作為特別嘉賓登台，現場分享了他對鹽田區和中英街未來發展的美好期待。hkcd 11dec2020 a11
Taiwan
- 在台灣，客家人是僅次於 閩南人的第二大族群，約佔台灣人口總數的20%， 遍佈10多個縣市，主要集中在桃園、新竹、苗栗。 台灣的客家人多來自於梅州，其中焦嶺籍台胞超過 46萬人，是焦嶺縣人口2倍之多。近年來，香港的 客家社團積極推動港台民間交流特別是客家籍鄉親 互動，成效顯著。新竹縣長多次受梅州聯會之邀來 港參加活動，並在「裕華國貨」開設台灣新竹精品 展銷會，受到香 港市民的好評。2017年 10月，梅州聯會在港成功 舉辦第 29屆世界客屬懇親大會，來自 24個國家和 地區約 3,000位客家鄉親共襄盛舉，其中台灣客家 鄉親近200名。香港客家人加強與台灣客家鄉親交 流互動，踐行「兩岸一家親」「港台一家親」，為 推動兩岸融合發展和祖國和平統一貢獻一己之力！http://pdf.wenweipo.com/2019/11/07/a14-1107.pdf
- The Hakka Affairs Council (HAC; 客家委員會; pinyin: Kèjiā Wěiyuánhuì) is acabinet-level unit under the Executive Yuanof the government of the Republic of China. The council was originally established on 14 June 2001 as Council for Hakka Affairs. On 1 January 2012, the council was renamed to Hakka Affairs Council.
- 中廣音 樂網、寶島網停播後，原本使用的兩個頻 率將交由客委會、原民會使用。客委會主 委李永得指出，客委會申請的 「講客廣播 電台」預計六月十四日開台；原民會副主 委伊萬．納威則表示，原民會申請的電台 預計八月一日開台，四月底前會確定台名 與台呼。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170417/PDF/a13_screen.pdf
- 客家委員會客家文化發展中心thcdc.hakka.gov.tw
- government
- history
- Beipu Township (北埔鄉; pinyin: Běipǔ Xiāng; Hakka: Pet-phû-hiông) is a rural township in Hsinchu County, Taiwan. The town was the scene of the 1907 Beipu Uprising against Japanese rule of Taiwan when insurgents of both Hakka and indigenous Saisiyat extraction attacked Japanese officials and their families. In retaliation, Japanese military and police killed more than 100 Hakka people, the majority of whom were young men from Neidaping (內大坪), a small village in the mountainous southern part of the township.金廣福公館是新竹縣境內唯一的國定古蹟（原國家一級古蹟），創建於1835年（清道光15年），為粵籍姜秀鑾及閩籍林德修、周邦正在清朝官方支持之下所共同設立的閩粵合股之拓墾組織（俗稱金廣福大隘）之墾隘指揮中心及開墾辦事處。金廣福之「金」為臺商俗例，以金字蒙頭取其吉祥之意，「廣」代表廣東，「福」代表福建，這在臺灣早期閩、粵兩地互鬥嚴重情況下，堪稱少見，為臺灣閩粵族群之合作立下典範。金廣福公館的建築形式為兩進一院之四合院格局，其兩側還各有一條外護龍。右外護龍於1935年大地震後改建為日式建築，而左外護龍目前仍維持清代原有格局。新竹縣另有縣定古蹟北埔慈天宮(該廟初創年代說法不一，其建立與漢人墾拓北埔有關。道光十四年（1834年）淡水同知李嗣鄴欲將政府勢力擴展至臺灣原住民所控制的大隘地區，促成時任九芎林庄總理的粵人姜秀鑾與竹塹城的閩人周邦正，合組名為「金廣福」的墾號，向新竹東南山區開墾。據傳此廟所祀的觀音菩薩，為姜秀鑾自中國大陸奉迎，並在北埔建一小寮奉祀。開墾之初，與原住民爭戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。後來，姜秀鑾於於道光二十年（1846年）改建為木造廟宇供奉。)、姜阿新洋樓（姜阿新故居，現為姜阿新教育基金會會址）（added by me - baroque style）、姜氏家廟、忠恕堂（曾學熙故居）等。
Hong Kong
- history
- association
- http://www.hkcd.com.hk/pdf/201606/0617/HN03617CX03.pdf ways to differentiate a hakka chitong from others
- li and lau hakka clan in new territories http://www.hkcd.com.hk/pdf/201708/0824/HN06824CX06.pdf
Taiwan
- 在台灣，客家人是僅次於 閩南人的第二大族群，約佔台灣人口總數的20%， 遍佈10多個縣市，主要集中在桃園、新竹、苗栗。 台灣的客家人多來自於梅州，其中焦嶺籍台胞超過 46萬人，是焦嶺縣人口2倍之多。近年來，香港的 客家社團積極推動港台民間交流特別是客家籍鄉親 互動，成效顯著。新竹縣長多次受梅州聯會之邀來 港參加活動，並在「裕華國貨」開設台灣新竹精品 展銷會，受到香 港市民的好評。2017年 10月，梅州聯會在港成功 舉辦第 29屆世界客屬懇親大會，來自 24個國家和 地區約 3,000位客家鄉親共襄盛舉，其中台灣客家 鄉親近200名。香港客家人加強與台灣客家鄉親交 流互動，踐行「兩岸一家親」「港台一家親」，為 推動兩岸融合發展和祖國和平統一貢獻一己之力！http://pdf.wenweipo.com/2019/11/07/a14-1107.pdf
- The Hakka Affairs Council (HAC; 客家委員會; pinyin: Kèjiā Wěiyuánhuì) is acabinet-level unit under the Executive Yuanof the government of the Republic of China. The council was originally established on 14 June 2001 as Council for Hakka Affairs. On 1 January 2012, the council was renamed to Hakka Affairs Council.
- 中廣音 樂網、寶島網停播後，原本使用的兩個頻 率將交由客委會、原民會使用。客委會主 委李永得指出，客委會申請的 「講客廣播 電台」預計六月十四日開台；原民會副主 委伊萬．納威則表示，原民會申請的電台 預計八月一日開台，四月底前會確定台名 與台呼。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170417/PDF/a13_screen.pdf
- 客家委員會客家文化發展中心thcdc.hakka.gov.tw
- government
- 昨日的國台辦例行新聞發佈會上，客家人朱鳳蓮首次以新聞發言人身份亮相，並分別用閩南語和客家話向大家打了招呼。這也是繼范麗青之後國台辦第二位女新聞發言人. 據悉，朱鳳蓮出生於1977年，籍貫廣東梅州，北京航空航天大學文學碩士、清華大學公共管理碩士，自2003年7月起在國台辦工作。她於2010年9月至2019年1月任國台辦港澳涉台事務局副處長、處長，2019年8月起任國台辦新聞局副局長。 http://pdf.wenweipo.com/2019/11/28/a15-1128.pdf
- history
- began to settled in taiwan since 17th c, mainly based in 桃园，新竹，苗栗， 南部高屏六堆，东部花东纵谷地区
- 李騰芳古宅，又稱為李金興古宅、李金興古厝或李舉人古厝，位於臺灣桃園市大溪區，為桃園市境內唯一的國定古蹟，目前財產權所有人為李金興五大公業。李家原居於福建漳州府詔安縣秀篆鎮寨坪村，是來臺開基先祖李善明，由臺南登陸，初居楊梅，之後輾轉來到現今桃園市大溪區美華里的小角仔定居，善明公之第五子先抓遷至月眉開墾，先抓之子李炳生以屠宰業起家，後利用大嵙崁溪（現今大漢溪）航運之便使家業蒸蒸日上，家號「李金興」。炳生三子李騰芳本名有慶，字香閣，號蘭亭，官名騰芳，生於1814（嘉慶19）年。騰芳於1856年（咸豐6年）年43歲時中秀才，於1865年到福建參加鄉試中了舉人第二十一名，為同年台灣出身士子中最佳；三年後加捐內閣中書，在大溪文壇有舉足輕重的地位。大溪的地名也因此由「大姑陷」，改為「大科崁」，後來再改為「大嵙崁」。[1]約在同一時間，李家武將李朝華是為義民軍出身，獲林朝棟重用委以主辦棟軍之棟字隘勇中營[2]，子李家充為「分水崙戰役」主要將領。李騰芳古宅整體建築細緻、優雅、規模大，屬於典型紹安客家建築[3]。主建築的規模為兩堂四護龍，形勢完整。格局以四合院為基礎，向前延伸出兩道護龍，構成包圍外亭的三合院，產生三合院結合四合院的特色。主要空間位於中軸線上，與兩側南、北廳圍繞中庭，形成建築群核心。屋頂和地坪高度，依「由後至前」、「由內至外」、「左尊右卑」的原則，使空間能表達儒家尊卑次序[4]。
- people
- Beipu Township (北埔鄉; pinyin: Běipǔ Xiāng; Hakka: Pet-phû-hiông) is a rural township in Hsinchu County, Taiwan. The town was the scene of the 1907 Beipu Uprising against Japanese rule of Taiwan when insurgents of both Hakka and indigenous Saisiyat extraction attacked Japanese officials and their families. In retaliation, Japanese military and police killed more than 100 Hakka people, the majority of whom were young men from Neidaping (內大坪), a small village in the mountainous southern part of the township.金廣福公館是新竹縣境內唯一的國定古蹟（原國家一級古蹟），創建於1835年（清道光15年），為粵籍姜秀鑾及閩籍林德修、周邦正在清朝官方支持之下所共同設立的閩粵合股之拓墾組織（俗稱金廣福大隘）之墾隘指揮中心及開墾辦事處。金廣福之「金」為臺商俗例，以金字蒙頭取其吉祥之意，「廣」代表廣東，「福」代表福建，這在臺灣早期閩、粵兩地互鬥嚴重情況下，堪稱少見，為臺灣閩粵族群之合作立下典範。金廣福公館的建築形式為兩進一院之四合院格局，其兩側還各有一條外護龍。右外護龍於1935年大地震後改建為日式建築，而左外護龍目前仍維持清代原有格局。新竹縣另有縣定古蹟北埔慈天宮(該廟初創年代說法不一，其建立與漢人墾拓北埔有關。道光十四年（1834年）淡水同知李嗣鄴欲將政府勢力擴展至臺灣原住民所控制的大隘地區，促成時任九芎林庄總理的粵人姜秀鑾與竹塹城的閩人周邦正，合組名為「金廣福」的墾號，向新竹東南山區開墾。據傳此廟所祀的觀音菩薩，為姜秀鑾自中國大陸奉迎，並在北埔建一小寮奉祀。開墾之初，與原住民爭戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。後來，姜秀鑾於於道光二十年（1846年）改建為木造廟宇供奉。)、姜阿新洋樓（姜阿新故居，現為姜阿新教育基金會會址）（added by me - baroque style）、姜氏家廟、忠恕堂（曾學熙故居）等。
- 台灣清治末期至日治初期，上南片地區為一街庄，稱為「上南片庄」，隸屬於竹北二堡。該庄昔日北及東隔鳳山溪與茅仔埔庄、店仔崗庄、鹹菜硼街、三墩庄、十六張庄為界，南邊為燥坑庄、西南邊為上橫坑庄，西北邊一小段與坪林庄為界[1]。1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「上南片」大字，隸屬於新竹州中壢郡關西庄，大字下有「南片」、「渡船頭」小字名[2]。1941年，關西庄升格為關西街。戰後關西街改制為關西鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950年桃、竹、苗分治，關西鎮隸屬不變。
- Xiulin Township (秀林鄉) or Sioulin Township is a mountain indigenous township of Hualien County, Taiwan. Because of its location beside the Central Mountain Range, the climate changes by altitude. Taroko National Park is located in Xiulin Township. In recent years, people in Xiulin have lobbied to change its name to "Taroko Township" (太魯閣鄉).
- 罗氏came from guangdong to settle here since qing dynasty, legacy - 罗屋书院
- chongde village
- 高雄市附近的美濃客家民俗村。美濃三面環山，「農」耕為本，「水」源重要，故名「濃」。「美」字則是日本人根據周遭彌濃山「彌」字的日文發音改的。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200316/PDF/a21_screen.pdf
- mountain sea king warriors college
- indigenous language 达奇里 means many fish
- 客家人十分重視家族和教育。一家人一般聚居在客家話中稱為「伙房」的三合院裏。中間祖堂為家庭中心，內有神龕供奉祖先牌位和土地神位，兩側對聯記載家族功業與遷徙歷史。祖堂前為天井或禾埕，左右兩側房屋按輩分高低向外延伸。讓我印象最深刻的展品是個三層、六面、高兩米的石塔。最上一層半圓門鏤空，中間一層橫楣上書「聖跡台」，最下一層有個小小石碑，供奉孔子、魁星。原來美濃客家人正月初九要舉行「字紙祭」，舉着「恭迎聖跡」的牌子，將四處搜羅來的字紙放入塔中一併焚毀，然後將紙灰帶到美濃河邊，祭拜河神後撒入河中。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200323/PDF/b3_screen.pdf
Hong Kong
- history
- 順治十八年（1661年），清廷因鄭成功之故，實施 「海禁」 頒布 「遷界令」 ，強行 把廣東等沿海5省居民內遷50里。直至康熙八年（1669年）始撤銷海禁，許可百姓歸 業。然而，並非所有人都願意回歸本港。於是，康熙二十三年（1684年），清朝招原 居梅州、潮州、惠州地區的客家人來港，開墾田地。而這群客家人的到來，不單充實 了香港，更帶來他們的語言──客家話。http://hk.hkcd.com/pdf/201905/0505/HA07505CX02_HKCD.pdf
- 香港的客家人是香港歷史的見證者。歷史上，內 地客家人源源不斷南遷香港。北宋時期是客家人進 入香港的重要時期。17世紀末，清朝初年實行獎勵 墾荒政策，廣東、福建、江西客家人陸續遷移香港 開發建設。在英國殖民香港前，香港 336 個村落 中，客家人村落多達128個。1970年以前，多數客 家人在新界的鄉村居住，過着簡單樸素的農村生 活。隨着城市化進程加快，客家人不斷融入本地主 流社會，客家村落日漸式微。目前尚存典型的客家 村落，包括元朗崇正新村、八鄉吳家村、沙田曾氏 大屋、屯門大欖村、大埔林村、荃灣三棟屋、大美 督村等。目前香港的客家人約200萬，約四個香港 人中就有一個客家人。客家人移居香港的歷史，是 香港歷史的一個縮影，印證了歷史上香港就是 中國的領土，是祖國不可分割的一 部分。 香港的客家人擁有深厚的中華情懷。客家人不管 何時來港，對祖國和家鄉的眷戀，對中華文化的認 同，都自發於心，充滿情感。今年3月，我受邀參 加香港梅州聯會組織的聯誼活動，參觀了吳家村。 吳家村為梅州蕉嶺籍僑居印尼的吳郁青先生於上世 紀 20年代開發、建設和經營，住民幾乎都是從蕉 嶺、梅縣、興寧等地遷徙而來。隨着客籍人士越聚 越多，遂成為客家村落。村裡居住着以吳姓為主體 的 10多個姓氏客家人，共有 300多戶約 2,000人， 佔地綿延2公里。村民們說的都是客家方言。逢年 過節、婚喪喜慶、居住飲食等，均保留着客家傳統 風俗。與大多數住宅坐北向南不同，吳氏家祠、郁 青別墅等建築坐南向北，意為「北望祖國」，希望 子孫後代永遠不要忘記祖國，令後人敬佩。http://pdf.wenweipo.com/2019/11/07/a14-1107.pdf
- 客家人源自中原，十七世紀末期，開始向香港遷移，他們是香港開埠前其中一批最早的香港原居民，所到之地即今天的新界，該地區被叫做「客家村」。當時，香港曾有三百三十六個村落，客家人的村落佔一百二十八個。因此，淹沒於新界山林中的客家村落，是客家人最早的落腳點http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200721/PDF/b2_screen.pdf
- association
- 香港崇正总会是客家人的组织，创立於1921年9月29日。在本港及国内多间大学设置奖学金；倡办首届国际“客家学”研讨会，使“客家学”成为当代“显学”；积极参与各地赈灾活动；一向关心两岸事务，多次举办两岸关系研讨会，期能促成两岸和平统一；积极参与各项爱国活动，尽力为中华民族繁荣昌盛作出力所能及的贡献。崇正总会下设多个附属机构，如香港崇正总会会产信托管理委员会、香港崇正中学有限公司校董会、香港海峡两岸关系研究中心、客家文化研究中心、香港崇正总会文化教育有限公司、租务小组、奖学金评审小组等。成立于1921年9月29日. 香港崇正总会，原名“旅港崇正工商总会”，创建人有张发奎、胡文虎、林翼中、赖际熙、李瑞琴、黄茂林等。1926年徐仁寿先生建议，总会冠以“工商”二字范围太狭窄，不利于团结广大客家乡亲，遂决议称为“香港崇正总会”。之所以用“崇正”而不用“客家”，一方面象征客家人刻苦耐劳、敢作敢为、团结互助、富于创造、崇尚正义、威武不屈的精神，同时也避免与亿万华夏同胞有“割裂”之嫌。自成立至1938年新加坡客属总会由胡文虎先生领导，但自1928年后，胡文虎先生也常在香港参与香港崇正总会的领导与管理工作，致使两会关系十分密切，精神相随。在香港崇正总会的巨大影响下，海外许多客属会馆纷纷改名为“崇正会”，如纽约的客家人会馆改名为“旅美纽约崇正会”，檀香山、三藩市、古巴、荷兰、利物浦等地的客属组织亦更名为“崇正会”。香港崇正总会的历届领导，尤其担任会长兼理事长四十年的黄石华先生，现任会长兼理事长黎锦文先生，以及胡仙女士、刘皇发先生、郝赤琰教授等，为弘扬客家精神，增强客家人的团结、振兴中华，极力倡导深化客家学的研究，全力支持海内外科研单位、大专院校和专家学者，从事客家学的研究及研究成果的出版。1971年9月，为庆祝该会成立50周年暨“崇正大厦”落成，香港崇正总会邀请了世界各地47个客属社团250多名代表举行隆重的庆典活动。该次大会由张发奎任会长、黄石华任理事长。张发奎与另一位客家将军薛岳（曾任世界客属总会理事长）还在台北发起成立世界客属总会，创会宗旨为：宣扬客家精神，加强属人团结，凝聚属人力量。推动并传达全球客属人士的工商业和文化活动，使各地客属人士能进一步了解和团结，使客家人的优良传统——果敢、刚毅、刻苦耐劳的精神，在全世界形成一股受人尊重的组织力量。一九八0年三月十日，张发奎在香港病逝，终年八十五岁。全国人大常委会委员长叶剑英获悉后即致电其家属
- 慶 春 約 是 一 條由7條中小型 客 家 村 組 成 的 鄉約，其地雖處沙頭角東北部偏遠海 隅，村民亦大部分遷離，但難得的 是，這約份至今仍保留每 10 年（連頭 尾實即9年）辦一次太平清醮的傳統， 今年正值醮期，10 餘名主事村民便在 剛過去的星期日，無懼風球高懸，齊 齊坐數隻小艇回到先輩合建的協天宮 上表，以迓盛事的來臨。http://hk.hkcd.com/pdf/201909/0908/HA07908CX02_HKCD.pdf
- http://www.hkcd.com.hk/pdf/201606/0617/HN03617CX03.pdf ways to differentiate a hakka chitong from others
- li and lau hakka clan in new territories http://www.hkcd.com.hk/pdf/201708/0824/HN06824CX06.pdf
- cheung chau
長洲醫院St. John Hospital，醫院管理局內部代碼：SJH）位於香港離島區長洲東灣長洲醫院路，於1932年興建，於1934年竣工，由醫院管理局管理。長洲醫院由星島報業集團及虎標萬金油的創辦人兼慈善家胡文虎與胡文豹昆仲，於1934年以聖約翰救傷會名義支持興建，正門牆上刻有 Haw Par Hospital Donated by Mr. Aw Boon Haw（胡文虎） and Mr. Aw Boon Par（胡文豹），反映醫院的贊助人及「虎豹醫院」的別名。長洲醫院建成前，居民只能夠到長洲方便醫院以中醫醫治疾病。1988年，方便醫院關閉後，長洲醫院成為島上唯一運作的醫院，雖然醫院設有24小時急症室，但限於長洲醫院規模有限，如遇危重病人便須要召喚政府飛行服務隊派出直升機運送病人到香港島設備較完善的醫院診治。
- sha tau kok
- shatin
- sai kung
- Lai Chi Wo (荔枝窩，Hakka：Lit Zi Wo; Siyen Hakka dialect: Li-kó-teu) is a Hakka village nearSha Tau Kok, in the northeastern New Territories of Hong Kong. It is described as a "walled village" by some sources. Lai Chi Wo is located within the Plover Cove Country Park and near Yan Chau Tong Marine Park.
- ma on shan
- 馬鞍崗
- fanling
- penny's bay
- tsuen wan
- Cha Kwo Ling (Chinese: 茶果嶺)
-people
譚公廟
- 谭公是惠州客家人的神祇，在华人社区不见经传，现今香港只有四间庙宇供奉谭公为主神。近十多年来谭公诞开始广为人知，每年农历四月初八筲箕湾谭公庙十分热闹。该庙临海而建，邻近渔船停泊的海湾，一直以来都有许多渔民拜祭，以致有人认为谭公是海神。华人庙宇委员会的资料称，有说谭公本名谭德，元代惠州人，法相多为孩童模样。据《惠州府志》载，谭德于惠州九龙峰修行，常持木杖出山，并有老虎随行代负重物，十三岁得道成仙，信众向谭公求雨或赐晴，每多应验，特建庙供奉。另一传说指谭公为谭峭，因会呼风唤雨及替人治病，被奉为神。咸丰六年（一八五六年），清廷为表扬谭公显圣平乱，保佑惠州乡众，敕封谭公为“襄济”。香港开埠初年对石材需求甚殷，吸引不少惠州石匠来港，同时把谭公信仰带来香港。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170626/PDF/b3_screen.pdf
- 香港島有三間譚公廟， 以筲箕灣阿公岩的一間最大 ，由從事打石的惠州客家人 斥資在海邊興建，亦深得漁 民敬奉。雖然筲箕灣早已停 止採石工作，漁民社群大為縮小，但該廟依然 受到老一輩居民重視。每年農曆四月初八譚公 誕，區內多個組織舉行巡遊賀誕，吸引區外許 多武術團體到來表演助興，十分熱鬧。 譚公是惠州客家人的保護神，在中國神靈 譜系不見經傳。據《惠州府志》所載，譚公於 惠州歸善縣九龍峰修行，常持木杖出山，並有 老虎隨行代為負重物。他十三歲得道成仙，信 眾向譚公求雨或賜晴，每多應驗，特建廟供奉 。又傳說指譚公會呼風喚雨及替人治病，被奉 為神。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170503/PDF/b7_screen.pdf
舞麒麟文化
- http://pdf.wenweipo.com/2017/03/11/b07-0311.pdf
世界客屬懇親大會
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170324/PDF/a7_screen.pdf2017年3月20至23日，以全國政協常委、香港梅州聯會榮譽會長、世 界客屬第29屆懇親大會（以下簡稱 「世客會」 ）榮譽執行主席余國春，全 國政協委員、香港梅州聯會諮議會主席、世客會聯席主席林光如，廣東省 政協常委、香港梅州聯會會長、世客會聯席主席余鵬春等為代表的世界客 屬第29屆懇親大會籌委會一行專程赴印尼拜訪當地社團和領袖，共話鄉情 ，暢敘交流。
World convention of Hakka Youth
- 2014 http://www.hkcd.com.hk/pdf/201412/1212/HA11C12CADF.pdf
News report!!!
- http://pdf.wenweipo.com/2016/11/14/a25-1114.pdf 客家司令振臂一呼 在港同鄉入隊抗日
suspicious
- 哈卡足球俱乐部 FC Haka is a Finnish football club based in the industry town of Valkeakoski, and currently competing in Finland's second division, Ykkönen. It is one of the most successful clubs in Finland, with nine Finnish championships and 12 Finnish Cup wins. Haka has historically had close ties with the paper industry in the Valkeakoski area, and it is still sponsored by UPM Kymmene. The club was founded as Valkeakosken Haka in 1934.
- sha tau kok
- scmp 11may19 "town that time forgot"
- appledaily 31may19 担水坑村
- 南涌為五姓客家村， 包括楊屋、鄭屋、羅屋、李屋及 張屋。協天宮供奉關帝，這信仰由祖籍福建 的鄭氏族人數百年前南遷至南涌時帶來。鄭 世亮表示，現在重修的協天宮於 1962 年重 建，十多年前也做過少少維修如油漆及防 水，但經歷時日的風吹雨打，已有漏水情 況，牆身爆裂，結構也出問題，因此去年 1 月開始重修。但重修不影響去年盂蘭活動的 舉行，他們移師到鹿頸路天后宮旁的空地， 這裏地方大一點，只須步行7、8分鐘就可到 位於鄭屋的廟，物流便利，人流也增多。3 天會期吸引400多人次。 http://hk.hkcd.com/pdf/201908/0825/HA05825CX02_HKCD.pdf
- 十年一屆的沙頭角慶春約太平清 醮剛完結不久，筆者如一般市民， 坐大船前往荔枝窩觀摩大會，也如 當地村民，在那橙色的人名榜前駐 足良久，不久就發現，慶春約內的 七條村，以人口計，最多依次是 枝窩、鎖羅盆、梅子林、三椏、牛 屎湖、蛤塘、小灘。這些客家村早 已荒廢，但一些村落近年開展活 化，目前最具人氣的自然是村屋及 人口最多的荔枝窩，其次是約半年 前鋪了地底電纜通電成功的梅子林 及蛤塘，梅子林上月初更開啟自己 的故事館. 對一般市民而言，鎖羅盆或予人陰森及神秘的感 覺，皆因近70間村屋都已坍塌，不少只餘前門，而它 們又被周遭的密林包圍。其 實，想舊日家園重現生氣，是 不少村長的心願，鎖羅盆村長 黃慶祥是肯定的一員。他常常 回 「家」，一間已坍塌的百年 祖屋，在屋前煮茶，靄靄白煙 中，盡是長草、雜樹，然這些 土地，好多年前是梯田，他給 筆者看一張舊相片， 「在書裏 找到的，是行山專家朱維德影 的」，估計歷史超過半世紀， 對比今天景象，徹底明白何謂 今非昔比。 經海路繞過山頭 才入村 走訪鎖羅盆是不容易的事， 從馬料水碼頭坐船到荔枝窩碼 頭，向右邊方向行，繞過山 頭、走過百步天梯，花個多小 時才到。但筆者不須走山路， 鎖羅盆近海，有小碼頭，黃慶 祥駕小艇，從沙頭角碼頭驅 船前往荔枝窩再往鎖羅盆。 從前的人靠山吃山，靠水吃 水，黃慶祥說，祖先就利用當 地的環境展開生活，鎖羅盆村 三面環山，東北面向海，祖先 就圍堤造田，並依山勢，開墾 不少梯田。耕種以外，也出海 捕魚。從鎖羅盆碼頭往前不 久，就清楚看見長長的堤壩。 過了村口的影樹，是一條石屎 小路。這條小路大有來頭，它 原先是泥路，為便利村民，當年嘉道理農業輔助會提供 材料，村民出人力興築而成，時維1958年。 50年代高峰期70戶300多人 50年代是鎖羅盆進入較現代化生活的時段，石屎小 路外，有電力供應、建小水塘及鋪水管供水、舊校搬 往新校、有兒童玩樂設施。當時人口達至高峰期的 300多人近70戶人家。然而那時也是村中環境衰落的 開始。hkcd 5jan2020 a7
- 保育人士在二○一七年提出的司法覆核，推翻二○一四年城規會就海下、白腊、鎖羅盆三幅郊野公園「不包括土地」的《分區計畫大綱圖》，今年三月城規會進行會議，討論三個地點的《分區計畫大綱圖》的修訂項目。然而，政府未有進一步修訂白腊的「鄉村式發展」用地面積，而環境破壞的情況持續，不禁令人惋惜。今回我們來回顧一下情況稍為樂觀的另一幅「不包括土地」──鎖羅盆。 在二○○八年，有市民揭發鎖羅盆被斬去近四百棵樹和附近位置被堆上建築廢料，當中涉及政府土地及私人土地。由於當時鎖羅盆尚未制定《發展審批地區草圖》，有學者質疑是「先破壞、後發展」，地主或以復耕為名，在制定草圖前將樹木移除，有助將來城規會將被破壞的土地劃為「農業」地帶或「鄉村式發展」地帶，作建屋或其他發展用途。 在二○一○年的「大浪西灣事件」爆發後，政府曾承諾會逐步將五十四幅「不包括土地」納入郊野公園範圍，縱然鎖羅盆擁有極高的生態價值，卻沒有被納入郊野公園。至二○一三年，政府公布《鎖羅盆分區計畫大綱草圖》，把超過四公頃的土地劃為「鄉村式發展」地帶。當時村民估計未來十年會有一千人遷回鎖羅盆居住，因此將需要興建二百七十間丁屋。 無論是海下、白腊或是鎖羅盆，關注團體最大的批評，都是質疑政府建議的「鄉村式發展」地帶過大，是錯誤理解原居民的「真正需要」。事實是，城規會最近就修訂圖則的文件，透露原來二○一○至二○一九年的十年間，政府是從來無收過任何興建丁屋的申請。回顧原居民代表當年提出的二百七十間丁屋，共一千名村民的估算，再對比今日村內荒涼情況，時間證明了當年的需求被高估，不禁歎息何謂「真正需要」。 規劃署現時就鎖羅盆「鄉村式發展」地帶的最新建議，是把「鄉村式發展」地帶進一步減至一點一公頃，範圍主要圍繞當地幾個荒廢的村屋群，對比最初用地面積，減少超過一半，做法貼近當年各環保及關注團體的建議。不過有一點仍值得關注，規劃署在文件中一邊廂表示村民提供的估算數字能作為有用的參考，另一邊廂又表示在規劃階段未有實質的方法，判斷這些估算數字是否「真正需要」。 今次司法覆核案件雖然未必能為「不包括土地」帶來進一步的保護，盼望政府能從中吸取經驗，為往後的規劃制定分析「真正需要」的方法，說服市民甚麼是真正的「需要」而不是「想要」，保護珍貴的生態和鄉郊環境。 https://std.stheadline.com/daily/article/2216931/日報-港聞-綠色論壇-回顧鎖羅盆建屋-是-需要-還是-想要
- luk keng
- 南涌為五姓客家村，包括楊屋、鄭屋、羅屋、李屋及張屋。協 天宮供奉關帝，這信仰由祖籍福建的鄭氏族人數百年前南遷至南 涌時帶來。現存協天宮約1898年前後已有，再早之前在村另一個 位置，但不知確實年份。協天宮雖屬鄭氏族人資產，但周邊客家 村村民亦會來參拜。相關祭祀活動包括有關帝誕、盂蘭法會及十 年一屆的南鹿社太平清醮，是團結南涌、鹿頸9條客家村的重要 媒介。不過，曾於1962年重建的協天宮，經歷時日的風吹雨打， 已有漏水情況，牆身爆裂，結構也出問題，需要重修。http://hk.hkcd.com/pdf/202009/0930/HA10930CX01_HKCD.pdf
- taipo
- http://hk.hkcd.com/pdf/202006/0603/HA08603CX01_HKCD.pdf 大菴村是張姓客家 村。據村內張氏宗祠重修碑誌載，張氏祖先在明末 清初（1647 年）從廣東的五華搬到大帽山，至 17 世紀選址現時大菴村建基立業。記者在該村原居民 張振邦帶領下訪瓦。這座瓦由張廷昌祖所 建造，建於 19 世紀的 60 年代，距今最少 150 年，大約在1910年左右停止運作。 「張廷昌共 有8個兒子，有一兩個兒子在馬來西亞賺到錢， 回到鄉下大菴村買田地起屋，起屋要用瓦，所以 因地制宜（村中河邊有造瓦黏土），索性做個瓦 ，自己燒瓦自己用，瓦亦有紀念父親之意 義。」
- 從大埔烏蛟騰出發，沿着印洲 塘郊遊徑東行，小路幽深，穿過大片 的小葉榕樹林，一個鐘就到了三椏村 口。就連那村口的石櫈上 爬滿了豇豆的枝蔓，也淡綠着，珊珊 可愛。半畦水稻，嫩穗初發，生機盎 然，偶有藍色的蜻蜓落在上面，平添 生趣；幾棵黃葛樹，聚集在村口的一 座無名的廟宇前，肆意張揚的氣根凹 凹凸凸，用一種特別的方式印刻着村 居的記憶。 三椏村的確不大，一戶一戶地 數過去，七八戶人家的樣子。過路的 遊人三三兩兩，駐足多半是為了補給 。我在村尾的一家餐館找了個位置。沒多久，店家把一窩 剛剛煲好的客家黃酒燜仔雞端上了桌 。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20200617/PDF/b7_screen.pdf
- Tsang Tai Uk (曾大屋 or "Big House of the Tsangs"), also known as Shan Ha Wai ("Walled Village at the Mountain's Foot"), is a Hakka walled village in Hong Kong, and one of the best preserved. The complex is located in Sha Tin close to the south of Pok Hong Estate, near Lion Rock Tunnel Road.The construction of Shan Ha Wai was begun in 1847 by the wealthy granite merchant and stonemason Tsang Koon-Man as a stronghold for the Tsang clan, and took around 20 years to complete. 曾大屋是曾氏家族的住宅，由曾貫萬（又名曾三利）於1848年建造，歷時二十年，至1867年才建成。曾氏建宅的起源如下：一、曾氏在阿公岩經營石礦場，並開設三利石廠，後來致富，便在沙田興建圍村供族人居住。二、曾貫萬是五品官，相傳有一班海盜劫漁船得鹹魚16甕，登門求售，曾以每甕800錢買下，後來他發覺鹹魚下面全是金銀，而海盜又一去不回，遂用之興建建宅。 The original granite, bricks and solid timber are still preserved today. The complex is rectangular and consists of three rows of houses enclosed by grey brick walls. The four corners each feature a three-story guard tower with openings in the wall through which guns could be fired back in the early days of the complex's role as a defensive fortification.[1] All the houses are interlinked by passages and small courtyards. In the innermost row of houses is an ancestral hall where meetings and ceremonies took place. There are three arched entrances in the northern wall. The main or ceremonial entrance is in the middle and leads to the ancestral hall. In front of the main building is a massive courtyard, where villagers traditionally winnowed and dried their harvest. It also contained a study hall where the Tsang children were tutored before schools existed. Shan Ha Wai gained its current name Tsang Tai Uk from locals when it housed displaced families after the Second World War. During the 1970s development of the Sha Tin New Town, the surrounding area was developed significantly. During the course of new town development in Hong Kong, sometimes villages were relocated. However, Tsang Tai Uk was preserved due to its historical significance.[3] In 1979 the village had about 700 residents, of whom about 300 belonged to the Tsang clan.[3] Prince Charles, a former archaeology and history student, visited Tsang Tai Uk on 4 March 1979 during a royal tour. The land reclaimed from Tide Cove upon which the Sha Tin New Town was built was formed to an average of five or six metres above sea level. However, Tsang Tai Uk is only 2.5 or three metres above sea level, and historically suffered from flooding. During Typhoon Wanda in 1962 the village was badly flooded, with the ground level having been completely inundated. In the late 1970s the government devised a drainage improvement plan.
- 插桅杆詹姓 hakka village hkej 21jun19 yip fai article
- 將軍澳馬遊 塘村舉辦了一場傳統客家婚禮， 儀式有舞麒麟、拜祠堂、讀祝 章，不過在現代化社會，花轎已 由汽車取代。 Hkcd 8mar2020 n1
- sai kung
- http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170131/19913622香港新界客家村新年柴火蒸製的「圓籠茶粿」幾近失傳，西貢鹽田梓新生代「客家仔」找來義工，合力蒸製的「圓籠茶粿」昨日用古法切開，即時分享給鄉民與遊客品嚐
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170730/PDF/a11_screen.pdf客家正宗茶粿
- appledaily 29jun19 鹽田梓hakka village chan clan
- 三百年前，客家陳氏建立鹽田梓村，以曬鹽、務農、捕魚及畜牧維生。八十年代，鹽田梓居住了約四百人，但居民相繼遷出到外地發展，至九十年代，最後一戶居民都遷離鹽田梓。直到二○○○年，開始有原居民推動復興村落，重修島上碼頭及橋等設施，更加發展文化生態旅遊，有曬鹽工作坊等。鹽田梓能體現生態價值，同時是一條信奉天主教的客家村。島上的聖若瑟堂建於一八九○年，於○四年經復修後，翌年獲「聯合國教科文組織」亞太區「文化遺產保護優異獎」。https://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20200101/00176_073.html
- sheung yiu village
- 曝罟灣一帶，有好幾條廢村，其中最負盛名是上 村。大約 200 年前，黃姓客家人立村建了 8 間並列 的村舍，還在村旁建小碼頭。村民以捕魚、農耕及 燒石灰為生，就後者特別造了一個，以便將蠔殼 放在裏面燒成灰，出售作建築及肥料之用。燒工 業於20世紀初沒落，漁耕其後也未能為生，上世紀 60 年代村民開始遷走，上村成荒村。70 年代政府 將上村列為受保護地區，客家村舍列為法定古 蹟，經過修葺後，1984 年正式重開，名為上民俗 文物館。Hkcd 15mar2020 a7
- Lai Chi Wo (荔枝窩，Hakka：Lit Zi Wo; Siyen Hakka dialect: Li-kó-teu) is a Hakka village nearSha Tau Kok, in the northeastern New Territories of Hong Kong. It is described as a "walled village" by some sources. Lai Chi Wo is located within the Plover Cove Country Park and near Yan Chau Tong Marine Park.
- At gift's forum on proposing rural renewal authority on 30sep16, speakers include lam chiu ying and one speaker mentioned proposing him as head of the authority
- http://www.chinadaily.com.cn/hkedition/2016-11/15/content_27376656.htm
- hakka village in so lo pun belonging to wong clan, ancesters originated from early qing dynasty, forming village with tsangs from mui tsz lam; villagers left for uk in 1950s and 60s http://www.socsc.hku.hk/psl/laichiwo/cms/uploads/file/newsletter03_o.pdf
- http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/food/art/20170310/19952755直到2013年底，此處的土壤卻因荔枝窩復耕計劃再度翻起。該計劃由香港大學社會科學院策動永續發展坊領頭，夥拍香港鄉郊基金、綠田園基金及長春社，全名為農業復耕及鄉村社區營造計劃。「好夠薑」其中三名成員荔枝窩村原居民黃群英（群英姐）、新村民尹子欣（Maria）和義工徐慧珊（Teresa）
- http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20170812/00176_033.html香港鄉郊基金早前向城規會申請復修沙頭角荔枝窩的十二棟村屋作酒店（度假屋）用途，城規會昨日以有附帶條件下批准有關申請。城規會提出的附帶條件規定，有關計劃必須符合樓宇結構安全及消防規定，亦要設有排水渠、化冀池等設施，並需要有交通配套以應付人流。今次申請一共收到一百零二份意見書，當中逾半為支持有關申請。
- 香港鄉郊基金再向城市規劃委員會提交申請，擬議將沙頭角荔枝窩村內十六個地段上的十四間村屋，改作度假屋用途，以支持「荔枝窩客家生活體驗村」項目。http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20181219/00180_035.html
- 政府於二○一七年以「非原址換地」方式，向沙螺洞發展有限公司批出大埔船灣堆填區一幅土地，換取保育沙螺洞具高生態價值的私人土地，涉事的堆填區用地已修復，將發展為高爾夫球場。環境保護署指已有條件批准該公司提交的環境影響評估報告，有區議員批評政府未經諮詢，即將公眾使用的地方用作換地，區議會已多次反對，炮轟政府一意孤行，累積民怨。早在七○年代末，沙螺洞發展有限公司向村民收購土地，曾兩度提出發展丁屋及高球場等項目，但遭司法覆核及城規會反對，保育及發展方案拖拉多年。為長遠保育沙螺洞，政府一七年中同意向沙螺洞發展有限公司批出非原址換地，發展公司須按規定在相關土地建私營高爾夫球場，提供最少兩成打球時間予公眾使用，契約年期為五十年，發展公司需要補地價。https://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20190913/00176_031.html
- ma on shan
- 梅子林位於新界東北大青山吊燈籠北半 山的幽靜山谷中，是一條近四百年歷史的客 家古村落。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20191111/PDF/b7_screen.pdf
- 馬鞍崗
- http://www.hkcd.com.hk/pdf/201612/1215/HN06C15CX06.pdf 范, 胡, 簡hakka people
- http://www.hkcd.com.hk/pdf/201701/0112/HN07112CX07.pdf 胡 fa wong memorial site
- 良田村是位於香港新界屯門西北部的村落。始建於大清嘉慶年間的一條客家原居民村，居民以何姓為主，直至1970年代皆世代務農。何氏家族祖籍博羅縣楊村鎮井水龍村，由十八世太公何三梓遷至屯門菠蘿山山腳。由於得到屯門河谷肥沃土壤的地利，因而命名為良田村。
- 何已故父母位於良田村墓園的墓碑亦遭破壞。網上傳出何父母墓碑遭破壞的照片，照片中有人向墓碑舉起中指。記者到現場了解，發現何雙親墳墓被毀及被噴上粗口字眼，墓後牆壁被噴上「官黑勾結」字句，墓前則被噴上「何君堯孝子」字樣。另外，網傳何君堯父母墳墓所處的位置並非政府合法殯葬區，有人質疑有山墳的位置涉非法佔用政府土地，有指山墳部分位置涉侵佔屯門北食水配水庫用地。https://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20190724/00176_018.html
- Ho came from a family of village leaders. He grew up in the old site of Leung Tin Village (Chinese: 良田村) in Tuen Mun. He is a 32nd-generation descendant of his Hakka clan, which can be traced back to the 10th century.
- appledaily 25jul19 family business and its controversy
- http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/food/art/20170209/19921878 現今不少圍村或客家人在大時大節仍有吃九大簋的傳統，可惜大多數不作外銷，想一試味道也未必有機會，而屏山傳統盆菜、新漢記及鄧達智開設的私房菜，就是少數有賣九大簋的餐廳之一。
- http://pdf.wenweipo.com/2017/03/27/a25-0327.pdf在元朗博愛醫院旁有 一個已近荒廢的一級歷史 建築——潘屋。 博 愛 醫 院 所 在 地 叫 坳 頭，坳頭潘屋曾經名震新 界，它的歷史並不古老，建於 1934年，距今 80多年，所以潘屋成為歷史建築並不是因為 它的老，而是因為它的特殊建築風格和豐富的 歷史。 坳頭村族姓潘，故叫潘屋村，先祖來自梅 縣客家。潘屋是由一組屋宇組成，因為位於潘 屋村，故俗稱潘屋，其原名叫「蔭華公祠」， 又名「獅子屋」，現在正門還刻着它的正名： 「蔭華廬」。蔭華是誰？他是潘屋主人潘君勉的父親， 潘君勉為紀念先父潘蔭華，於 1932年動工， 斥巨資遠從家鄉梅縣（今梅州市）聘請建築師 來港營建「蔭華公祠」，建築歷時兩年。「蔭 華公祠」是完全按照梅縣傳統風格而建的客家 村屋，全屋結構完整，自成一個體系，包括兩 堂兩橫，有大門及左右兩小門，屋前禾坪作長 方形，以半公尺矮牆為欄，牆外為半月形之風 水池塘。潘君勉交遊廣闊，與當時社會名人多為相 識，他曾蒙孫中山親筆題贈「博愛」二字，可 見他最遲在上世紀 20年代，就已活躍於粵港 政界。據他在報章自述，他曾在財政上支持過 孫中山在上世紀20年代的革命活動。 潘君勉另一個身份是客家人，他與同鄉東 江縱隊的曾生，以及後來貴為元帥的葉劍英交 情不淺。1945年，葉劍英一家曾到香港，就 作客於潘君勉的潘屋，可見兩人關係密切。 與潘屋有關的另一段歷史是 1942年日軍佔 領香港期間，日本軍官在元朗看中潘屋這一鄉 村豪宅，遂佔據為日軍駐新界北區的司令部， 至香港重光，潘屋才回到潘家的手中。
- 上水侯氏最早發源於上谷 郡，即今河北中部及西部一 帶，南遷至番禺；北宋末年進 士侯五郎東遊寶安，見山川蒼 翠，毓秀鐘靈，遂遷至寶安 縣，侯五郎下傳至明朝十一世 祖侯卓峰，見河上鄉一帶有廣 闊農田，鄰近雙魚河，水源充 足，始開基於河上鄉，築茶 寮，經營小生意，子孫繁衍， 聚居於上水西部、雙魚河流域 附近的河上鄉、燕崗、金錢、 丙崗及孔嶺等地，至今已有六 百年歷史。 上水侯族最早落戶之地，有 不少歷史古蹟，包括侯公祠、 洪聖古廟及排峰古廟等；侯公 祠為河上鄉歷史建築物，在乾 隆廿七年落成，為紀念十七世 祖侯居石公而建，1987年列為 法定古蹟。http://pdf.wenweipo.com/2019/11/09/b08-1109.pdf
- 客家圍黃氏在香港的開基祖是黃喜鳳，300 多年前由深圳遷 居沙頭角荔枝窩。及至清末，黃錫宗有五子，四子建霖和五子 建文遠赴巴拿馬工作，賺得金錢後匯款回鄉給兄長建常(黃錫 宗第二子)，在松柏塱興建大屋給族人居住。其時從惠州聘請 50 名技工來港施工，直至 1920 年才完成，可見工程浩大. 客家圍四周被約兩米高的牆壁圍繞，只開一門，門楣寫上 「江夏世居」，對聯也嵌入 「江夏」二字。江夏在今天的湖北 省，戰國晚期起便是黃氏繁衍的中心，黃氏共崇 「江夏」為郡號， 「江夏黃」的叫法由此而起。hkcd 15mar2020 a6
- 上水古洞將軍府
- 這座大屋由祖籍客家興寧的曾叔其興建，他在家鄉 從事染布生意，1920 年代初擔任廣東省參議會副議 長，30 年代出任潮梅禁煙局局長。他有一妻四妾， 第一妾侍陳瓊英於 30 年代由興寧來港，從何東爵 士、新田文氏和上水侯氏手上，買入古洞50萬呎土 地，聘請三、四名汕頭工匠建屋，花了3年時間才建成。 大屋以紅磚、青磚和混合土興建，屬潮州四合院模 式。陳瓊英原本計劃興建三進，但因遇上戰爭，最終 只建了一進，屋後有風水林。戰前曾叔其在此居住， 香港淪陷才返回原籍終老。他與陳瓊英育有四子一 女，長子曾銑堅早年隨國民黨從軍，是蔣介石麾下一 名將軍，戰敗後沒有退守台灣，而是返回古洞居住， 至 1994 年以 80 多歲高齡逝世。因此大屋被人稱作 「將軍府」，亦有人呼之 「曾大屋」，與沙田的曾大 屋同名。 將軍府是香港少見的傳統客家建築群，整體平面呈 凹字形，中間部分為兩層高的主樓（又稱堂屋），左 右建有翼樓（又稱橫屋），高兩至三層，與主樓形成 直角排列，彼此以天井分隔。主樓採用客家典型民居 的三間兩廊式布局，中央的廳堂安放曾氏祖先牌位， 也是吃飯和會客的地方，廳堂兩側為主人房。前面的 天井左右各有一間廊屋，用作廚房和雜物間。由於曾氏有部分後人移民 外地，屋中大部分廳房空置 多時，或用作儲存雜物。第 三代的曾家新居於現址，他 是曾叔其的孫、曾銑堅的 侄，曾任古洞（南）居民代 表。2007年住宅 「天巒」在 毗鄰興建時，令大屋受到影 響，發展商為此在屋內天井 進行加固，保持結構穩固， 並修補有裂痕的牆身。一代 將軍已魂歸黃土，大屋亦看 來有點殘舊，昔日的一段歷 史已被外界遺忘。http://hk.hkcd.com/pdf/202006/0624/HA12624CX01_HKCD.pdf
- fanling
- ********話說圍屋乃客家民居，古建 築有天后古廟、松嶺鄧公祠、 麻笏圍鐵門、崇謙堂等；粉嶺 一間古老大屋建於清乾隆九年 （1744年），列為保護古老建 築；五圍六村為本港文物古 蹟，形成於元末，就在粉嶺龍 躍頭一帶，屏山坑頭村、上璋 圍約 1公里地段之內，為鄧氏家 族聚居之地；五圍即老圍、新 圍、麻笏圍、永寧圍、東閣 圍；六村即麻笏村、永寧村、 新屋村、祠堂村、小坑村、松 山村。英國租借新界前後，客家人 南遷龍躍頭；1903年寶安縣的 巴色會（今崇真會）退休牧師 凌啟蓮在松冚塘買地建屋，從 鄉間僱用客籍工人前來耕田， 閒時向他們傳揚福音；1905年 巴色會委派寶安客家人彭樂三 到龍躍頭以村屋為佈道所，日 久遂形成基督教村落。 彭樂三與凌啟蓮合建大宅， 1910年落成；凌啟蓮教名為乾 甫，彭樂三教名為德福，大屋名 為乾德樓，五開間設計，前有庭 院，有厚牆圍繞，凌彭兩家各佔 一半，乾德樓列為一級歷史建 築；在 1927年遂興建教堂，借 松冚塘轉音，教堂命名為崇謙 堂，此村則叫崇謙堂村。http://pdf.wenweipo.com/2019/11/02/b05-1102.pdf
- http://pdf.wenweipo.com/2019/11/09/b08-1109.pdf 話說 1949年之後遷居崇謙堂 村的人愈來愈多，教會決定在 單層聖堂之上加建一層，1951 年竣工，樓下作為接待室及主 日學課室，從 1957年起，用作 幼稚園，由歷史學者羅香林出 任校監；及至上世紀 70年代， 教堂再無法容納新增的教友， 遂洽購附近一幅土地興建新 堂，1983年舉行獻堂禮，即今 天所見的崇謙堂，舊堂仍在原 址，在 2006年重修後，改名崇 謙樓；荒棄的西式大宅崇謙堂 村另一位顯赫人物為徐仁壽， 他乃華仁書院創辦人，在 1932 年將辦學權轉給耶穌會，他在 1923年遷居至崇謙堂村，與彭 樂三換得土地，次年興建兩層 大宅石廬；採西式風格，有門 廊及陽台，與周圍的傳統村屋 形成強烈對比。 徐仁壽為客家人，他並非巴 色會信徒，他曾將大宅借給天 主教徒舉行彌撒，1981年逝世 後，石廬輾轉賣給龍躍頭一名 商人，古蹟辦曾與他磋商交換 條件，將石廬列為法定古蹟， 用作龍躍頭文物徑遊客中心， 讓業主在旁興建丁屋；最後未 獲地政總署批准，此後石廬一 直棄置，漸破落；崇謙堂村保 留客家及基督教文化，與龍躍 頭鄧族的宗教信仰生活習俗不 同，遊人將焦點放在鄧族圍 村，可沒留意另一端的客家大 屋與西式教堂，石廬與崇謙堂 雖為龍躍頭文物徑一部分，但 不對外開放。 永寧圍在粉嶺龍躍頭，永寧 村以北，由錦田鄧族分支而 來，相傳有四百年歷史；梧桐 河在永寧圍西面，永寧圍門樓 建於 1744年，以紅粉石築砌， 兩旁的對聯為「永承吉水 寧 住龍山」，日久失修，青磚圍 牆已成頹垣斷壁。圍內建有三 排朝向東北的房舍，如今已所 餘無幾。 吉慶圍始建於明代，至今已 有五百多年歷史
- penny's bay
- 竹篙灣原有三條鄉村：望東坑、灣篤及昂船坳，但這些村落本來已經荒廢了 。1964年，財利船廠搬入竹篙灣沿岸，從事船隻建造及維修，使竹篙灣進入另一個興旺時期，高峰期間有多達70戶人士居住。Before the reclamation of the bay, Cheoy Lee Shipyard operated in the bay from 1964 to April 2001. The Government acquired the land from the owners for the sum of HK$1.48 billion, and paid HK$22.7 million in additional compensation, according to a Public Works Subcommittee paper from May 2002.The Government had not realised that its operations accumulated 30000 cubic metres of soil contaminated with dioxin, heavy metals, and hydrocarbons. The solid waste was dug up and transferred to To Kau Wan on the north shore of Northeast Lantau for temporary processing, and finally incinerated at the Chemical Waste Treatment Centre on the Tsing Yi Island amid protests by residents. The total cleanup cost not taken into account at the time of acquisition was estimated at 450 million Hong Kong dollars.
- hkej 30aug19 yip fai article on three hakka villages
- tsuen wan
- 三栋屋的客家情怀从门口的一对作为陈氏族人家训的对联开始，围绕一个“客”字展开，艺术家林岚是客，进门拜访的市民也是客。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170217/PDF/b10_screen.pdf
- 大約 300 年前，十六世祖傅昌榮 (傅族開始祖在山 西) 從廣東省五華縣來到清快塘，見此地好山好水，適 宜安居並開展農耕如種稻，生 3 子名宏亮、宏熙及宏 光，此後開枝散葉並分支深井、荃灣海壩及屯門虎 地，現今村民逾千，其中以深井聚居最多村民。祖居 地清快塘在上世紀60年代末還有十餘戶，但受當局興 建水塘影響，好水之地不再，村民陸續搬走，變成廢 村，目前只有一戶人家近年返舊居居住，粉飾為滿是 花草樹木的農莊，這地也是每年村民祭祖聚腳點。 傅族在清快塘定居數百年，祖先地遍布周邊地方， 最遠的是錦田的滿崗，其他的包括深井出水坑、圓 墩、大坳、麒麟地、梗龍口、草頭坳、湖洋咀、花 山、大輋、烏竹田及子石。由於須拜祭祖墳太多， 在交通不便年代，需時一整天，因此會在祖居地即席 煮食，所吃為客家鹹菜豆卜燜豬肉，分午餐及晚餐， 午餐多了一味粉絲紹菜豬雜湯。http://hk.hkcd.com/pdf/201910/1013/HA05A13CX02_HKCD.pdf
- mei foo
- 九華徑村的歷史可追溯至300多年前。曾 氏族人先祖在康熙八年（1669 年）撤銷遷海令時移 居該地。該村以曾姓族人為主，曾氏族群是葵青區三 大客家姓族之一，現仍保留本身的祖祠和點燈等風 俗。發展至今，計及海外及外居者，約有500至600 名村民。http://hk.hkcd.com/pdf/202006/0617/HZ14617CX01_HKCD.pdf
- ngau tau kok
- the famous Granite Quarrys that existed there dating from the 18th century. Those Quarrys were part of the famed "Four Hills of Kowloon 九龍四山" and the Qing Dynasty Granite Mining concession that were granted Hakka Families that had moved to the region. Factories, shantytowns, middle-class housing are all associated with NTK. What is not well know are three shrines and temples that hug the original coastline in the area. https://www.meetup.com/Hong-Kong-Sacred-Spaces/events/271451918/
- tokwawan
- hkej 26feb2021 c4 hakka people surrounding 土家人 village in 南海心岛 ，later called 土家湾/土瓜湾
- hkej 9mar18 yip fai article on hakka people of surnames tang, law, tsang, wong, yau
- 葉定仕故居約建於1907年，由泰國華僑葉定仕出資興建。葉定仕曾協助孫中山革命，因此葉氏建屋時仿照孫中山翠亨村的故居興建。現時大屋日久失修，屋外雜草叢生，露台走廊木板破爛不堪，連外牆也需要木條固定支撐，以免倒塌。葉定仕故居已被古物古蹟辦事處評為香港法定古蹟。
- stanley
- [香港古桥 by 李伟明] 葉定仕's property in thailand was occupied by anti-chinese rioters in 1934, so he and his family returned to hk and settled in lin ma hang n 1936
- 赤柱舊船廠電箱疑遭雷劈失火，險波及知名古蹟「八間屋」。赤柱大街一間屹立數十年的鐵皮舊船廠，昨凌晨突然起火，據悉，舊船廠早年從事造船及維修業務，近年轉作潛水學堂，外牆繪有水底世界壁畫，同時亦作倉庫用途，放有東主擁有的器材及朋友寄存物品。樊氏父子不時與義工隊協助赤柱漁民清理漁船底部蠔殼，過去多次風災亦熱衷參與防災善後，深受街坊愛戴尊敬，今次險受火災牽連的八間屋建於一九三一年，屬本港少數仍有人居住的歷史建築，八座採客家建築風格、由磚塊疊砌而成的相連小屋臨海而建，除傳統尖頂瓦片屋頂外，窗框及大門亦統一漆上綠色。據悉當初政府為加強海岸防衞，在赤柱黃麻角山上收地以興建軍營，即赤柱炮台，故此在海邊建屋，以安置需要遷走的八戶居民。https://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20200915/00176_057.html
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170217/PDF/b10_screen.pdf罗屋，行至老屋跟前，只见一个个客家黑帽造型的装置霸佔了房前空地的中央，走近了还能听见由客家婆婆吟唱的阵阵山歌，而罗屋的客家故事也是从客家山歌中展 开的。客家人可说是柴湾的原居民，但经过二百年的洗礼，只剩下这一横屋和一口井。和客家人一起走进香港的还有客家山歌，是当年客家人农作时用于解闷和发泄 情感的方式，尤其是对于能兼顾持家和劳作的坚韧自强的客家妇女。罗屋中另一值得探寻之处便是客家的“食”文化。客厅摆着客家人爱的传统点心“籺”，以糯米粉製成，还能加入一种名为鸡屎藤的植物一起製作，有甜咸两种馅，口感香糯，现仍为广东省湛江市流行的传统点心。
- 东大街的歷史可追溯至一八六○年代，当时筲箕湾海盗猖獗，不少盗贼藏身于海边民居。港府于是清拆沿岸凌乱的房屋，开闢一条临海街道，兴建一排两层高的金字顶石屋，楼下用作商店，令东大街成为区内商业中心。因街道在港岛东面，故名为筲箕湾东大街。同治十一年（一八七二年），有客籍石厂商人发起在街上兴建天后庙，保佑航运顺利。光绪三年（一八七七年）有坊众集资在街头兴建福德祠，供奉土地。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170214/PDF/b9_screen.pdf
- many hakka people resided in the area hkej 20apr18 yip fai article
- 曾貫萬乃來自江西的客家人，在1852年至1853年帶領十幾名族人來港，在石礦甚豐的筲箕灣發展，於西灣河新成街開設曾三利石廠，有一艘船可供運輸之用；1848年他的財富積累，遂在沙田購地建屋，1870年前後才建成，稱為山廈圍，又稱曾大屋；供後代安居，期望子孫免受侵害。曾大屋採用其五華老家建築風格，堡壘式格局，圍牆以花崗石、青磚及精選木材建成，四角均築有鑊耳型的三層高碉堡，碉堡上有槍孔與瞭望台；庭院有兩口井；建築充滿官家氣派，將防禦和抗敵集於一身；在二戰時，曾用作收容逃港難民。曾大屋為區內保存得至完善的圍村之一，亦為僅存的客家大宅；其實曾氏建宅的起源有二，其一，曾萬梁在西灣河經營石礦場，在筲箕灣開設石廠，致富後在沙田興建圍村供族人居住；其二，曾貫萬其時乃五品官，相傳有一批海盜，將漁獲交給他保管，他在漁獲下發現大量銀幣，而海盜竟離去而不復回，他遂用銀幣興建大屋。東大街為填海得來、附近先後建有七間廟宇、昔日水上人口比陸上多，諷刺的是曾萬貫在此起家而腰纏萬貫，筲箕灣卻原稱「餓人灣」；據1841年英國人在港島的人口統計，筲箕灣住有1,200人，僅次於赤柱，此為港島第二大村落，阿公岩村則住有200人；筲箕灣早期的廟宇俱由區內人士合資興建。http://pdf.wenweipo.com/2018/05/05/b06-0505.pdf
- 薄鳧，是一種鳥，俗名野鴨子。牠們棲息的這片林子，被稱作薄鳧林。後來，遷入的人越來越多，形成村落，薄鳧卻越來越少，終至滅絕。薄鳧林逐漸演化為薄扶林，成為這個太平山南麓小山村的正式名字。薄扶林村坐北朝南，背靠太平山，面向博寮海峽，左右山嶺綿延，似青龍白虎環衛，風水極佳。這是一個歷史悠久的客家村落，自十七世紀起就有人居住，故「未有香港，便先有薄扶林村」。嘉慶年間編纂《新安縣志》，薄扶林村與赤柱村、香港圍一起，並列港島三村。其繁盛和清幽遠近聞名，持續了一個多世紀。先有薄扶林建村，後有香港開埠，不僅僅指時間先後，其間還蘊含着香港開發的歷史邏輯。大約從1860年起，薄扶林地區逐漸發展成維多利亞城的後花園。英國商人把這裏開闢為夏日避暑區，山腰山頂別墅林立。附近設有跑馬場，每逢孟春賽馬季，官紳仕女雲集，好不熱鬧。薄扶林道是一條貫穿港島南北的大馬路，歷史十分悠久，屬於群帶路的一段，香港開埠前便已存在。 所謂群帶路，是指當年英軍從赤柱登陸後，請一個名叫陳群的疍家女子帶路到港島北部所經之路。1846年，港英當局以群帶路為基礎，修築了連接維多利亞城至香港仔的道路，主體部分即為薄扶林道。這條大道全長約五公里，南起石排灣，北至西營盤，與皇后大道西交接。據載，石排灣附近轉運香料的港口正是香港得名之地，而西營盤則是維多利亞城的濫觴之地。如此看來，薄扶林道恰好連接起了開埠前和開埠後的兩個香港。薄扶林村的未來何在？是繼續保持現狀，還是古蹟活化，或者乾脆拆遷開發，一直是有爭議的。譽者稱之為「客家村落活化石」，謗者說它是「都市最強釘子戶」。http://pdf.wenweipo.com/2020/08/18/b09-0818.pdf
-大坑
發展局局長黃偉綸昨日透露，已納入三級歷史建築活化的銅鑼灣大坑書館街12號，在第四期活化歷史建築伙伴計劃中將活化成為大坑火龍文化館，讓市民有機會欣賞和使用這座歷史建築之餘，亦認識大坑舞火龍及傳統客家文化和歷史，有關活化工程正進行得如火如荼，並爭取在今年中秋節順利落成啟用。●香港文匯報記者 文森大坑坊眾福利會2015年6月成功獲邀把這座三級歷史建築活化成大坑火龍文化館。黃偉綸昨日在網誌邀請大坑火龍文化館副主席羅詠詩介紹活化工程，指書館街12號佔地面積約131平方米，總樓面面積約338平方米，原址是晚清時創立的孔聖義學，即為貧窮者提供免費教育的孔聖學校，但校舍在日佔時期遭受嚴重破壞，1949年原址重建。這幢樓高三層的建築物採用簡約現代主義風格，強調功能性及實用性，2010年12月獲古物諮詢委員會評為三級歷史建築，重建後此建築物一直作教育用途，建築物前的街道命名為書館街，更顯示學校在鄰里間的重要意義。http://pdf.wenweipo.com/2021/02/15/a09-0215.pdf
- 由於主人家跟李乘德是客家同鄉，胡杏兒就全程用客家話送祝福，十分流利，應是在家經常練習。其實胡杏兒早在自己的婚宴上，在台上發表愛的宣言時，已大晒一口流利客家話，盡客家媳婦本分，學好客家話，全程不用看貓紙，實行嫁雞隨雞，一番心意，比起千言萬語更動人。坐在台下不禁大力為她鼓掌。新郎則用英語發言，同樣無須貓紙，有條不紊，口齒伶俐，一表人才，大方得體，氣場很大，怪不得只需一年時間便成功俘虜杏兒。http://pdf.wenweipo.com/2020/12/29/b08-1229.pdf
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170625/PDF/a11_screen.pdf festival in science park
譚公廟
- 谭公是惠州客家人的神祇，在华人社区不见经传，现今香港只有四间庙宇供奉谭公为主神。近十多年来谭公诞开始广为人知，每年农历四月初八筲箕湾谭公庙十分热闹。该庙临海而建，邻近渔船停泊的海湾，一直以来都有许多渔民拜祭，以致有人认为谭公是海神。华人庙宇委员会的资料称，有说谭公本名谭德，元代惠州人，法相多为孩童模样。据《惠州府志》载，谭德于惠州九龙峰修行，常持木杖出山，并有老虎随行代负重物，十三岁得道成仙，信众向谭公求雨或赐晴，每多应验，特建庙供奉。另一传说指谭公为谭峭，因会呼风唤雨及替人治病，被奉为神。咸丰六年（一八五六年），清廷为表扬谭公显圣平乱，保佑惠州乡众，敕封谭公为“襄济”。香港开埠初年对石材需求甚殷，吸引不少惠州石匠来港，同时把谭公信仰带来香港。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170626/PDF/b3_screen.pdf
- 香港島有三間譚公廟， 以筲箕灣阿公岩的一間最大 ，由從事打石的惠州客家人 斥資在海邊興建，亦深得漁 民敬奉。雖然筲箕灣早已停 止採石工作，漁民社群大為縮小，但該廟依然 受到老一輩居民重視。每年農曆四月初八譚公 誕，區內多個組織舉行巡遊賀誕，吸引區外許 多武術團體到來表演助興，十分熱鬧。 譚公是惠州客家人的保護神，在中國神靈 譜系不見經傳。據《惠州府志》所載，譚公於 惠州歸善縣九龍峰修行，常持木杖出山，並有 老虎隨行代為負重物。他十三歲得道成仙，信 眾向譚公求雨或賜晴，每多應驗，特建廟供奉 。又傳說指譚公會呼風喚雨及替人治病，被奉 為神。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170503/PDF/b7_screen.pdf
舞麒麟文化
- http://pdf.wenweipo.com/2017/03/11/b07-0311.pdf
世界客屬懇親大會
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170324/PDF/a7_screen.pdf2017年3月20至23日，以全國政協常委、香港梅州聯會榮譽會長、世 界客屬第29屆懇親大會（以下簡稱 「世客會」 ）榮譽執行主席余國春，全 國政協委員、香港梅州聯會諮議會主席、世客會聯席主席林光如，廣東省 政協常委、香港梅州聯會會長、世客會聯席主席余鵬春等為代表的世界客 屬第29屆懇親大會籌委會一行專程赴印尼拜訪當地社團和領袖，共話鄉情 ，暢敘交流。
- http://pdf.wenweipo.com/2017/03/25/a14-0325.pdf代表團此行先後拜會了中國駐印尼大使 館、印尼總統府、印尼國際日報集團、印 尼梅州會館、印尼中華總商會、萬隆客屬 聯誼會、印尼客屬總會等機構和團體，並 分別受到了孫偉德公使銜參贊，印尼國務 秘書長帕第克諾（Pratikno)，以及熊德龍、 翁俊民、黃德新、陳志明、紀輝琦、梁世 楨、黃雙安、吳元昌、吳能彬等領導和鄉 賢的熱烈歡迎和熱情接待。http://pdf.wenweipo.com/2017/03/29/a16-0329.pdf, http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170403/PDF/a20_screen.pdf香港梅州聯會會長、世客會 聯席主席余鵬春，世客會副主席刁森發、 丘瑞真、曾慶膽、劉嘉榮等世客會籌委會 成員專程赴深圳拜訪香港梅州聯會首席永 遠名譽會長、深圳信立泰藥業股份有限公 司董事長葉澄海，共敘鄉情。
- http://pdf.wenweipo.com/2017/08/09/a12-13-0809.pdf, http://pdf.wenweipo.com/2017/08/09/a14-0809.pdf
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170915/PDF/a12_screen.pdf, http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20171014/PDF/a15_screen.pdf
World convention of Hakka Youth
- 2014 http://www.hkcd.com.hk/pdf/201412/1212/HA11C12CADF.pdf
News report!!!
- http://pdf.wenweipo.com/2016/11/14/a25-1114.pdf 客家司令振臂一呼 在港同鄉入隊抗日
suspicious
- 哈卡足球俱乐部 FC Haka is a Finnish football club based in the industry town of Valkeakoski, and currently competing in Finland's second division, Ykkönen. It is one of the most successful clubs in Finland, with nine Finnish championships and 12 Finnish Cup wins. Haka has historically had close ties with the paper industry in the Valkeakoski area, and it is still sponsored by UPM Kymmene. The club was founded as Valkeakosken Haka in 1934.
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