Jieyang
- 廣東省揭陽市政協常委、雲浮市政協委員彭少衍,19歲便獨闖香 港,憑借不懈努力和精準眼光,從香港「水貨大王」開始,幾次轉 型,屢屢贏在先機,打下一片天地。上世紀 90年代末,香港經濟低迷之際,他將內地 物美價廉的品牌引入香港,大受歡迎。2008 年前後,內地嬰兒產品頻頻出現質量問 題,彭少衍開始專注研發系列嬰兒食品藥品,不僅在香港地區連續多年保持兒童保健 品市場銷量第一的佳績,更受到大批內地遊客追捧。http://pdf.wenweipo.com/2015/09/24/a39-0924.pdf
- http://pdf.wenweipo.com/2015/10/15/a39-1015.pdf 日前,揭陽市政協副主席方振元率領港澳台僑委員到當地市直有關單位、各縣(市、區)開展主題為「弘揚僑鄉文化,提升揭陽市發展軟實力」的專題調研。調研組聽取了揭陽市外事僑務局、文廣新局、僑聯負責人及各縣(市、區)關於僑鄉文化工作的情況匯報,並就新形勢下如何繼承和發揚僑鄉特色文化,促進該市經濟社會發展進行研究探討。調研組提出,各級領導要高度重視做好港澳台僑工作,通過創新思維、創新途徑,採取「走出去,請進來」的方法,加大互動交流力度,打響「僑鄉」品牌;要進一步做好僑鄉人文資源的挖掘、保護、利用工作,加大挖掘和研究的力度、廣度和深度,突出研究重點,創造條件做好僑鄉文化史料積累。港澳委員表示,當地應充分利用各種媒介,採取多種形式,加強對外宣傳和文化交流,尤其是增強新生代港澳台同胞和海外僑胞對家鄉的認同感;要積極組織開展鄉土、鄉人、鄉音、鄉情活動,培育市民的家園意識和人文精神,增強對揭陽發展的自信心和文化歸屬感。
- hk
- association
- 香港揭陽各級政協委員聯誼會成立暨首屆會董就職典禮 http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20180606/PDF/b5_screen.pdf
- 位於廣東省揭陽市迎賓館崇文樓的饒 宗頤學術館,昨日(十六日)下午正式揭牌。http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170417/PDF/a17_screen.pdf
- sacred spaces
- 秀茂坪昭利聖君古廟為全港唯一供奉此神的廟宇;昭利聖君又名張老伯,此神起源於潮州揭陽鯉湖村,在1938年由林姓信眾帶來本港,初期有壇而無廟宇,經歷二十多年才在獅子山馬仔坑木屋區建廟,1967年清拆,此廟不少信眾俱獲編配到秀茂坪,包括姓林與薛的兩名乩童;林姓乩童住35座,與信眾在34座和35座間萬華茶樓旁斜坡邊重建張老伯古廟,供奉張老伯黑白圖像,並無神像。後秀茂坪重建,此廟在上世紀九十年代中遷至40座花圃,廟宇規模縮小約三分之二;至2002年秀茂坪40座清拆,再遷至曉光街巴士總站11C巴士站側山邊;善信再三申請,終覓得順利道官地作永久廟址,2008年年初動工,為糾正前口傳之訛,新廟建成後正名為招利聖君古廟。廟內有張老伯繪像一幅,近年增一尊小神像,乃從慈雲山善信得來,神龕掛有神簾,繡招利聖君四字;神案有兩個銅香爐,供奉南辰北斗及天地父母,平日則放在廟內。供奉昭利聖君、天地父母及福德老爺。昭利聖君曾發生一宗香爐失竊事件,家住荃灣的善信因不滿張老伯搬到新址,將香爐偷走,事後卻夢見張老伯質問為何如此?嚇得他將香爐送回,鬧劇終結;有關昭利聖君來歷,據印有其畫像的圖籙所記,昭利聖君生於宋代,本姓張,字招利,在岳飛麾下抗金,後避難至揭陽石埔溪鄉,在當地設帳授徒,隱居侍母;民間飢餓時,他救濟災民,殮葬無人認領的屍骨,故深得鄉民敬重;昭利聖君見宋朝大勢已去,投江自盡;相傳由於東嶽大帝感念其情操,於農曆正月十九日封張老伯為「攝引使者勾魂管帶」或「地府聖君」,負責把守地獄七橋中一處橋頭。http://pdf.wenweipo.com/2019/04/13/b09-0413.pdf
- people
- own horse golden sun 金太陽 (V187) - race colour scheme looks like that of palau
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- Nz 潮總and international 潮總 http://www.hkcd.com.hk/pdf/201605/0514/HZ16514CSTA.pdf
- 近日,潮州市聘任全國政協經濟委員會副主任李克農,香港潮屬社團總會主席、汕頭政協常委陳幼南等17位海內外專家、學者為潮州市人民政府第一屆決策諮詢顧問。潮州市舉行政府顧問決策諮詢2015年會,圍繞潮州「全域規劃」進行決策諮詢論證。與會顧問和專家詳細論述了潮州市和「海絲」合作、閩粵合作、韓東新城開發建設及高鐵經濟區發展這些重大平台如何疊加互動,產生多輪驅動效應。同時,他們對潮州如何通過發展現代產業和引進人才智力來提升傳統產業等提出了建議和意見。廣東省城鄉規劃設計研究院院長張少康系統介紹了潮州「全域規劃」目標、方向、理念和主要規劃內容。潮州「全域規劃」引入「鳳凰展翅」理念,構建以市區為首,以潮安區和饒平縣南部為兩翼,以北部山區為尾部的「一中心三片區」城市發展格局,對韓東新城及潮汕高鐵站周邊、閩粵經濟合作區、沿韓江流域北部山區等重點片區提出規劃指引,全面提高市域空間佈局的科學性和合理性。http://pdf.wenweipo.com/2015/10/15/a39-1015.pdf
people
- 饶锷(1891—1932),字纯钩,自号纯庵,别号莼园居士。出生于潮州乌石寨一儒商之家。自少笃志于学,稍长便游学四方,曾“探禹穴之故圩,扬秦火之灰尘”,跋涉三千余里。早年毕业于上海法政学校,曾任《粤南报》的主笔,其天啸楼储书达十万卷而闻名于世。饶家世代经商,富甲全城,饶锷的父亲曾任潮州商会会长,但饶锷却是潮州赫赫有名的大学者。饶锷先生平生致力于考据之学,且工于诗文词章,谙熟佛典,尤喜谱志,著述甚富,有《潮州西湖山志》、《饶氏家谱》、《慈禧宫词百首》及《天啸楼集》等刊行于世。饶锷先生年青时接受民主思想,当陈去病、柳亚子、高旭等人于1909年在苏州创立文艺团体“南社”时,他即积极响应,并从事反封建诗文创作,主编《粤南报》,对潮籍进步作家如冯印月(“左联五烈士”之一冯铿之兄)、冯素秋(冯铿之姐)、柯季鹗、蔡兰生等,给予关怀和鼓励。他还“广求天下奇士,得聚处一室,相与上探汉魏,研讨微幽,以期跻乎古人迥绝之境”,与学人郑晓屏、杨光祖、温廷敬、石铭吾、詹安泰等,“志趣颇合,昕夕酬唱”,“披襟抵掌,谈天下事”(《天啸楼集》)。又与国内名流,尤其是南社盟友交谊甚深。被誉为“江南大儒、南社巨子”的高吹万,便是其中之一。饶高二先生志趣相投,友谊与日俱增。不久,他们共同倡导创立了“国学会”。在此同时,饶锷先生有感于乡邦文献之凋残,着手编[1-2] 撰一部专以网罗潮州历代文人学者的诗文学术著作及地方历史文献,以考镜一方学术源流,表彰乡贤事迹的大著作———《潮州艺文志》,他花了十年功夫,大索遗书,钩稽排纂,当这部在学术界有重大影响的巨著即将完编的时候,饶锷先生终因积劳成疾,于1932年过早地离开人世。其长子饶宗颐继承父志,一面将父亲诗文遗稿编成《天啸楼集》,另一面旁搜博采,拾佚钩沉,完成《潮州艺文志》,后刊于《岭南学刊》。
- 潮州韓江江畔一座民居民國初期原來是潮汕第一私人圖書館,潮州首富、銀行大亨饒鍔藏書萬卷,兒子饒宗頤每天沉浸書海,跟父親學詩詞、寫駢文,家學成才,繼承父志,續編《潮州藝文志》一鳴驚人,潮州富二代成就一代國學傳奇。https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180207/20297827
- obitruary http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20180220/PDF/a16_screen.pdf, http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20180226/PDF/a12_screen.pdf
- 饶宗颐为潮州知名学者、工商金融界名流饶锷之长子。自少禀承家学,饱览群书。家中的天啸楼是当时粤东最大的藏书楼,藏书数以万计。饶自小被父亲训练写诗、填词,写骈文及散文。1932年,续编父亲《潮州艺文志》,于《岭南学报》刊登。1938年,中山大学因为日军南侵而迁往云南。饶在途中病倒,停留在香港时认识了王云五和叶恭绰。从此他正式开始了国学研究。当时他协助王云五编写《中山大辞典》,撰《古籍篇名·提要》稿,协助叶恭绰编写《全清词钞》。1949年移居香港,任教于香港中文大学新亚书院中国文学系[1]。饶曾任教于无锡国学专修学校(1943年)、广东文理学院(1946年)、香港中文大学新亚书院中国文学系、香港大学、新加坡大学(1968年-1973年)、美国耶鲁大学研究院(1970年─1971年)、中央研究院历史语言研究所(1972年)、香港中文大学(中文系讲座教授,系主任;1973年─1978年)、法国高等研究院(EPHE)宗教学部(1978年)、日本京都大学(1980年)、澳门东亚大学(1981年)、温州师范学院(1991年)、复旦大学(1992年)、广东美术学院(1993年)、中山大学(1935年及1993年)、北京广播学院(1994年)、杭州大学(1994年)、深圳大学(1995年)、韩山师范学院(1996年)、厦门大学(1996年)、华梵大学(1998年)、南京大学(1999年)、首都师范大学(1999年)、武汉大学(1999年)及北京大学(2000年)。1962年获得号称西方汉学之诺贝尔奖的法国法兰西学院“汉学儒莲奖”。1965至1966年,他于法国国立科学中心,从事研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿,并把研究结果著成《敦煌白画》一书。1978年退休后在法国、日本、新加坡、泰国、中国大陆、台湾及澳门、美国周游讲学,举办书画展,并先后受聘为多位内地著名大学的名誉教授或其他大学的荣誉博士学位。1993年12月,他获得法国高等研究应用学院(EPHE)颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授的文化艺术勋章。1997年,他创办了大型学术刊物──《华学》,并得到香港艺术发展局授予第一届视觉艺术奖。1998年,获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”的荣誉。2000年,获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章,以表彰他在学术领域的杰出成就。2001年,他获得俄罗斯国际欧亚科学院院士。
- 「國學大師」饒宗頤離世已逾半年,佢嘅女兒、饒學研究基金創會會長饒清芬早前出席一個活動時,講起現時主要忙緊處理兩件饒公嘅事,包括籌備喺香港成立私人性質嘅「饒宗頤館」http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20180903/00176_070.html
- 吕高文出生于1911年,祖籍普宁麒麟镇苍豪村。现任香港潮州商会永远名誉会长、香港普宁同乡联谊会永远名誉会长、香港兴泰企业有限公司董事长。吕高文是香港潮商银业界先辈吕明才老先生次子,天资聪慧,秉性忠恕,为他父亲所钟爱,把他当作承先启后的接班人而予以精心培养。吕高文也不负乃父所望,刻苦经营,拓展业务,从事黄金、白银、金融、货仓以及粮食等项目的经营。他多方谋划,握盈计继,事业日益发展。尤以1965年总代理澳洲“金冠”丝苗米及“双丰”油粘米,在香港经营推销.
- wife 呂吳悅静 irene yc lu obit singtao 9nov18 a16
- 慈善家呂明才第三代傳人呂元棟,涉在淺水灣豪宅詩禮花園恐嚇妻子,被控一項刑事恐嚇罪,案件昨提堂,惟呂因狂躁症留醫未能出庭。據悉他與妻子正辦離婚。呂元棟祖父是已故潮州米商呂明才,畢業於美國加州大學,撰有《傳承人格──哈佛也學不到的傳承力》一書。http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170815/20122093
- 捲入桃色陷阱的呂慶耀出身名門望族,曾祖父為「米業大王」兼慈善家呂明才,年前受訪時,自言熱愛三項鐵人運動,曾獲公益金百萬泳中「領袖邀請賽」亞軍。是次流出的短片中,不少是他赤裸上身拍攝,大晒結實肌肉。呂慶耀1997年從美國名校康奈爾大學取得建築學學士學位,曾在當地短暫工作,2000年回港加入父親創立的呂元祥建築師行。他受訪時曾稱最滿意作品為灣仔華潤大廈翻新工程,打通大堂令周邊公路空氣流通較佳。他去年曾參選建築、測量、都市規劃及園境界選委,獲883票但未能當選。現任公職包括前特首董建華牽頭成立的團結香港基金顧問、貿發局基建服務諮詢委員會會員、香港藝術中心建築監督團成員,並為「香港精神」活動創辦人,亦是成都市政協委員。呂慶耀父親呂元祥為本地著名建築師,主打環保建築,迪士尼、山頂凌霄閣重建、亞洲國際博覽館、零碳天地等均出自他手筆,最近亦與譚秉榮合作設計西九戲曲中心。http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170929/20167518
- 身形高大嘅民建聯區議員鄭泳舜勝出九西選舉,可能大家都知佢家底同外形一樣都唔差,貴為保良局前主席鄭錦鐘嘅公子,但佢最令人留意嘅背景查實係胡杏兒姐夫https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180313/20330294
- https://hk.finance.appledaily.com/finance/daily/article/20190122/20596590 唐氏夫婦是新加坡上市公司新海逸的控股股東,本報發現,唐氏夫婦追隨長和系創辦人李嘉誠足迹搵食早有前科,在李嘉誠有份投資的雷蛇(1337)進行IPO時,便擔任基礎投資者,認購價值最多高達3.9億元的新股。然而,唐氏夫婦現在可能損手近3.05億元。至於其他新股投資,金茂(6139)在2014年上市時,唐逸剛及太太陳懷丹各斥3,875萬元認購。時隔近5年,金茂昨報4.57元,潛水14.6%。
- wong chau sang speaks teochew
- 蕭炎坤
- 警方前日公布偵破歷來最大宗、涉款逾六億二千萬元的倫敦金詐騙案,被捕十四男女獲准保釋候查。消息指出,被捕人士中,其中一人為七十二歲城中富豪、博愛醫院前主席蕭炎坤,他為智金集團的前董事及前股東。據智金集團的網站介紹,該集團主要為大客戶提供投資買賣交易,服務範疇包括金融諮詢、個人投資組合、融資、物業買賣;實金買賣、企業借貸融資、香港及海外上市等。http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20190126/00176_027.html, also appledaily
food
- 國際潮籍博士聯合會(國際潮博)日前與地處廣東潮州的韓山師範學院合辦「2018年新春座談會暨潮籍高端人才交流會」,活動以人才交流為主題,有160多位來自世界各地的潮籍博士、專家、學者參加。http://pdf.wenweipo.com/2018/02/23/a15-0223.pdf- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170723/PDF/a11_screen.pdf潮式餅糖糕粿
- http://paper.takungpao.com/resfile/PDF/20170730/PDF/a14_screen.pdf19世紀洋人將抽紗技法傳入潮州,當地 巧手繡娘將潮繡融入抽紗。密密縫製的繡花衣,兜了一圈又回到故土歐洲
event
hong kong
- history
- http://www.chaoren.com/news/chaoxun/magazine/shijiechaoshang/2013-10-30/59184.html 香港潮商经济的发展
- 話說上世紀60年代成立深井潮僑街坊福利會,又建廟宇拜祭天地父母,於1981年重建,在工廠鼎盛年代,深井出現許多食肆,其中有潮州人發覺所製的燒鴨不為食客喜歡,遂改用從內地運來的鵝,加入獨特香料,用炭燒方式炮製,結果大受歡迎,其他食肆效法,成為深井的美食;深井村原居民為傅氏家族,至於潮州人定居深井與香港工業的發展有關,戰後有潮州人到工廠打工,生力啤酒廠員工潮州人佔八成以上;潮汕文化諸如盂蘭勝會習俗、天地父母崇拜等帶到深井。潮州人的盂蘭勝會一般先要巡遊請神,儀式中有僧尼在誦經壇超度亡魂,上演神功戲,通常上演潮州戲或木偶戲,既讓先人接受功德,亦可娛街坊,儀式最後會派平安米,早年為救濟貧民,為先人積福,現已演化為替長者討吉利、祈求健康。深井盂蘭勝會的起源與生力啤酒廠有關,當時深井村十分荒涼,工人在宿舍留宿常疑神疑鬼,潮籍工頭周鎮裕向廠長提出,潮籍人習俗在舊曆七月盂蘭節,拜祭亡魂及燒街衣,由上世紀50年代起由個別自發性拜祭,始有組織安排,在啤酒廠工人宿舍外安排盂蘭勝會場地,費用由廠方支出。深井潮州人上世紀60年代初發起組織深井潮橋街坊福利會,推廣潮汕文化;1996年生力啤在深井結業搬往元朗,熱心潮人亦陸續年老、離世或搬離,直至姚志明被推選為深井盂蘭勝會會長,改變以往運作模式,將會務配合現時社會運作,打動一些在外發展的深井成功潮人支持。http://pdf.wenweipo.com/2019/07/08/b06-0708.pdf
- association
- http://www.tc-culture.hk潮汕文化協進會
- attracting talent
- 香港國際潮籍博士聯合會名譽主席陳偉南、主席陳幼南,日前在潮州會館接待由潮州市委常委、統戰部部長徐和率領的交流團,其間雙方簽訂合作協定,並舉行了潮州市人才工作(香港)聯絡站的揭牌儀式。http://pdf.wenweipo.com/2018/06/04/a12-0604.pdf
website
- http://www.chaoren.com
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